¿Por qué se considera que el Bhagavad Gita del Señor Krishna es el Gita supremo?

Una forma de determinar la importancia de un texto es ver cómo lo describen otros textos. Un ejemplo es: Puranas, dado que cada purana dice que es el mejor de todos, para determinar cuál es el mejor, debemos ver lo que dicen otros puranas sobre un purana en particular.

Ahora, el Bhagavat Gita se glorifica como un texto importante en otros puranas. Eso nos da una idea de por qué los acharyas anteriores lo eligieron sobre otros gitas.

Por ejemplo , el capítulo 381 llamado 'La esencia del Bhagavad Gita' de Agni Purana dice que Gita es el más importante de todos los Gitas.

El primer verso dice así:

El dios del fuego dijo: Describiré la esencia del Bhagavad Gita, que es el principal entre todos los gitas y que Krishna impartió a Arjuna en la antigüedad y que produce disfrute y emancipación.

De manera similar, hay una sección completa de Gita Mahatmya en Padma Purana en la que se describen los méritos de los 18 capítulos de Gita.

Gita misma describe su historia al comienzo del cuarto capítulo.

Bg 4.1 — La Personalidad de Dios, el Señor Śrī Kṛṣṇa, dijo: Le enseñé esta ciencia imperecedera del yoga al dios del sol, Vivasvān, y Vivasvān se la enseñé a Manu, el padre de la humanidad, y Manu, a su vez, se la enseñé a Ikṣvāku.

Bg 4.2 — Esta ciencia suprema fue así recibida a través de la cadena de sucesión discipular, y los reyes santos la entendieron de esa manera. Pero con el transcurso del tiempo, la sucesión se rompió y, por lo tanto, la ciencia tal como es parece haberse perdido.

Bg 4.3 — Esa ciencia muy antigua de la relación con el Supremo te la digo hoy porque eres Mi devoto así como Mi amigo y por lo tanto puedes comprender el misterio trascendental de esta ciencia.

Swami Gambhirananda dice en su introducción a su traducción del Bhagavad Gita con el comentario de Adi Shankaracharya :

El Gita es parte de lo que se llama el canon triple ( Prasthana-traya ) del hinduismo, los otros dos son los Upanishads y los Brahma-Sutras .

El Gita está clasificado entre los libros religiosos más grandes del mundo, y en la India ocupa una posición junto a los Upanisads. De hecho, se considera como un resumen de los Upanishads; en ciertos lugares los cita casi textualmente. Hay un verso comúnmente conocido que dice: 'Todos los Upanisads son vacas, el ordeñador es Sri Krsna, el ternero es Arjuna, los disfrutadores son los sabios y la leche es el néctar fino que es el Gita'. El libro ha sido traducido a todos los idiomas más hablados en la India, así como a los principales idiomas del mundo. Ya en la época de Akbar (1556-1605), el libro fue traducido al persa por separado por Abu-'l-Fazl y Faizi.

Sobre el Bhagavad-Gita , la Encyclopaedia Britannica (vol. viii, pp. 937-8) escribe: 'La influencia del Bhagavad-Gita ha sido profunda. Era un texto popular abierto a todos los que quisieran escuchar y fundamental para todo el hinduismo posterior.'

La importancia del Gita para el público hindú se demuestra por el hecho de que casi todos los líderes religiosos que siguieron a Sankaracarya han interpretado el Gita de acuerdo con sus propias escuelas de pensamiento. Entre ellos Ramanujacarya (siglo XI dC), Madhvacarya (1199-1276), Vallabhacarya (1479), Kesava Kasmiri, un seguidor de Nimbarkacarya (1162), Vijnana Bhiksu, Jnaneswar y Tukaram escribieron comentarios o aclaraciones sobre el Gita. También en tiempos modernos, tales anotaciones han sido escritas por BG Tilak, Mahatma Gandhi y Sri Aurobindo, entre otros.

Acerca de la influencia del Gita en otros países y religiones, Radhakrishnan escribe: 'El Gita ha ejercido una influencia que se extendió en los primeros tiempos desde China y Japón, y últimamente a las tierras de Occidente. Las dos obras principales del budismo Mahayana, Mahayana-sraddhotpatti (El despertar de la fe en el Mahayana) y Saddharma-pundarika (El loto de la ley verdadera) están profundamente endeudadas con la enseñanza del Gita. Es interesante observar que el exponente oficial de la “fe alemana”, JW Hauer, un erudito en sánscrito que sirvió durante algunos años como misionero en la India, otorga al Gita un lugar central en la fe alemana. ( Bhagavadgita, pag. 11.) Dara Shuko estaba enamorado del Gita. Ya hemos indicado que el Gita viajó a Persia durante la Era Mughal. En tiempos recientes ha sido apreciado por hombres y eruditos eminentes como el Dr. LD Jarnett, Warren Hastings, Charles Wilkins (quien tradujo el Gita al inglés en 1758), Carlyle y Aldous Huxley.

Gambhirananda cita la introducción de Sankarcharya a su comentario sobre el Gita:

Vedavyasa, quien era omnisciente y poseía cualidades divinas, expuso en setecientos versos bajo el nombre de Gita, ese dharma tal como fue instruido por el Señor. Esta escritura llamada Gita, que es tal, es la colección de la quintaesencia de todas las enseñanzas de los Vedas, y su significado es difícil de entender.

Todos los comentaristas al hacer sus comentarios sobre los Upanishads y los Brahma Sutras citan extensamente el Gita para apoyar sus interpretaciones. Como dijo Shankaracharya anteriormente, el Gita es la "quintaesencia de todas las enseñanzas de los Vedas".

No sé si esta respuesta se adapta a su pregunta.

Consideremos una cuestión: ¿Qué película encontraría atractiva? - Un documental sobre desarrollo rural (o) un largometraje con el Héroe de la película dedicándose al desarrollo rural debidamente teniendo aspectos comerciales de una película, es decir, algunas canciones melodiosas, peleas, etc

Un hombre común con una inteligencia ordinaria se sentirá atraído por el largometraje.

He ido personalmente a través de Guru Gita y Avadhuta Gita solamente. Para ser sincero contigo, contienen las lecciones para una persona en línea espiritual, pero el lenguaje es difícil. Y las personas interesadas en avanzar en la línea espiritual solo los buscarán.

En cuanto al Bhagavad Gita, su lenguaje es simple, pero el significado interno es muy difícil de captar. Su única ventaja es que quien lea el Mahabharata tiene que leerlo.

Así que la popularidad.

No creo que ningún Acharya llame a ningún libro como el Bhagavad Gita Último sobre otros Gitas, ya que todas son escrituras espirituales y, por lo tanto, sagradas. Según muchos santos, Vishnu es el Dios Supremo. Para muchos, es Devi, etc. La mayoría de las almas realizadas veneran todas las formas.

Si Ultimate está implícito en el sentido de más ampliamente aceptable, creo que una razón de esto es el comentario inicial de Sri Adi Shankaracharya. Mientras revivía el hinduismo al establecer el Advaitavada, escribió un comentario de este Gita como parte de Sus comentarios del Prasthanatrayi. Swami Vivekanda dijo: "Algunos infieren que Shankaracharya fue el autor del Gita, y que fue él quien lo introdujo en el cuerpo del Mahabharata". (Pensamientos sobre el Gita, 1897). Pensó, sin embargo, que quién lo escribió no es importante. . Su verdadera grandeza, que puede denominarse ultimidad, está en la síntesis de los cuatro yogas.

Los comentarios de los Acharyas de todos los sampradayas famosos y de algunas otras personas famosas también lo hicieron popular. Sant Jyaneswarji fue definitivamente uno de ellos. Personalmente, creo que los Acharyas de diferentes escuelas escribieron comentarios de este Gita principalmente para dejar clara la diferencia entre sus posturas y las de Adi Sankaracharya. Swami Jagadiswarananda señala que aunque hay 745 slokas en el Bhagabadgita según el dicho de Byasdeva en el Mahabharata (Bhishma parba, Capítulo 43, sloka 7), Adi Sankaracharya hizo comentarios de solo 700 slokas y TODOS LOS ACHARYAS CONSECUENTES también escribieron comentarios de estos mismos 700 versos y salvó los otros slokas (Ref: Srimadbhagavadgita, Udbodhan, página 60). Creo que esto prueba mi punto.

Acepto la opinión de Swami Vivekananda de que este Gita es único debido a la síntesis de los cuatro yogas: Raja yoga, Jyana yoga, Karma Yoga y Bhakti Yoga. Su Gurú Sri Sri Ramakrishna Paramahansadeva también ha dicho que el Bhagavadgita contiene la esencia de todas las sagradas escrituras.

Pero repito, cuál Gita es el 'Último' dependería de quien lo esté leyendo o predicando. Todos los Gitas proporcionan la más alta Sabiduría espiritual.

Por supuesto, es mi opinión personal. Y tan abierto al debate. No me importa mucho lo que digan los Puranas, porque hay muchas versiones y hay mucha contradicción. El Padma Purana califica a Sri Adi Sankaracharya, uno de los más grandes santos que el mundo haya visto, como pseudo-budista y su doctrina como falsa. ¡Esto ha sido puesto en los labios del Señor Shiva! Si tales puranas declaran alguna escritura como la Última, soy la última persona en creer eso. Según Swami Jagadiswarananda, todos los demás Gitas se componían en el siglo II EC imitando al Srimadbhagabadgita (Udbodhan Gita, página 40). Pero tal opinión creo que también es bastante discutible.

Ref: 1.Sri Sri Ramakrishnakathamrita 2.Pensamientos sobre Gita por Swami Vivekananda. 3. La parte de introducción del Srimadbhagabadgita de Udbodhan Karyalaya por Swami Jagadiswarananda.