¿Por qué orar a Jesús y no al Padre? (perspectiva católica)

La oración no es una proposición de "o esto o lo otro"

Desde el punto de vista católico, orar al Hijo y orar al Padre son formas de oración apropiadas y necesarias, ya que

1. La oración es un medio por el cual nos comunicamos y establecemos una relación con Dios, y

2. Creemos que Dios es el Dios Triuno.

Para una respuesta TL; DR a la selección de escritura de la pregunta, una selección de escritura de Juan 14: 6-7

Jesús respondió: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por Mí . 7 Si me hubierais conocido, también conoceríais a mi Padre.

Para tener una relación con Dios necesitas una relación con Jesús. Esa es la Escritura en bruto, y la creencia católica está en armonía con esto.

No solo eso, sino que Jesús proporcionó una guía explícita en Juan 16:23.

“Y en aquel día nada me pediréis. De cierto, de cierto os digo, que cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará .

La oración como la entienden los católicos (en un sentido oficial)

Para cumplir nuestras promesas bautismales, necesitamos tener una relación con Jesús. Mateo 7:21-23 (KJV) ilustra esto muy bien, y es utilizado como punto de enseñanza por pastores, diáconos y catequistas católicos en mi experiencia.

21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echamos fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad.

Para llegar a conocer a Jesús uno tiene que establecer una relación (caminar el camino) no solo decir su nombre (hablar la charla). La oración es una forma fundamental de hacer crecer una relación con Jesús, con Dios e incluso con el Espíritu Santo.

CIC 2564 La oración cristiana es una relación de alianza entre Dios y el hombre en Cristo. Es la acción de Dios y del hombre, que brota tanto del Espíritu Santo como de nosotros mismos, totalmente dirigida al Padre, en unión con la voluntad humana del Hijo de Dios hecho hombre .

La oración como comunión
CCC 2565 En la Nueva Alianza, la oración es la relación viva de los hijos de Dios con su Padre, que es bondad sobremanera, con su Hijo Jesucristo y con el Espíritu Santo.
La gracia del Reino es "la unión de toda la Trinidad santa y real... con todo el espíritu humano".
Así, la vida de oración es el hábito de estar en presencia del Dios tres veces santo y en comunión con él .
Esta comunión de vida es siempre posible porque, por el Bautismo, ya hemos sido unidos a Cristo .
La oración es cristiana en cuanto comunión con Cristo y se extiende por toda la Iglesia, que es su Cuerpo. Sus dimensiones son las del amor de Cristo.

Recomiendo leer toda la sección IV del Catecismo de la Iglesia Católica (artículos 2558-2865) para obtener una visión integral de la oración en la vida cristiana desde la perspectiva católica. Es un buen material, y la versión en línea está bien anotada con referencias bíblicas.

La pregunta se basa en dos premisas falsas.

Premisa falsa 1: que la oración es una proposición de uno u otro en la comunicación con Dios. Se nos anima a orar a las tres personas del Dios Triuno: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En efecto, cuando oramos después de habernos santiguado, apelamos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

Premisa falsa 2: que los católicos/cristianos de alguna manera "pierden" si no oran a Dios sino a Jesús. No perdemos, la oración a una persona de la Santísima Trinidad es inherentemente beneficiosa. Como práctica, los católicos dicen el Padre Nuestro en cada misa y varias veces en cada rosario. (Digo al menos en el Padre Nuestro todos los días). Esa es una oración directa a Dios como nos la enseñó Jesús. (Vea el Evangelio de Mateo Capítulo 6 para una revisión).

La mayoría de los cristianos abordan esto de manera similar

Según mi experiencia (habiendome encontrado con cristianos de múltiples denominaciones durante los últimos 45 años, y habiendo orado con ellos, y habiendo hablado sobre la oración con ellos durante las últimas dos décadas con cierta profundidad) que este punto de vista es común a la mayoría de los grupos cristianos. . Todavía tengo que encontrarme con un grupo cristiano que no ore tanto al Hijo como al Padre. (Dado que puedo malinterpretar cómo los testigos de Jehová aplican eso (no lo soy, pero tengo muchos amigos que lo son), puedo estar equivocado al respecto por malentendidos).

¿Por qué orar a Jesús y no al Padre?

Según la Iglesia Católica nada impide a los fieles tener devoción a Dios Padre o simplemente al Padre. Después de todo, el Padre Nuestro, también conocido como el Padrenuestro, se reza en cada misa católica y se recita en nuestros rosarios. ¿Cuántas de nuestras oraciones dentro de la sagrada liturgia se dirigen al Padre?

¿Será posible que la Iglesia instituya algún día una Fiesta en honor del Padre? Todo es posible.

La Iglesia tiene muchas devociones y fiestas en honor a diferentes aspectos de la sagrada humanidad de Cristo y la Santísima Trinidad.

Devociones a la Santísima Trinidad

La fiesta de la Santísima Trinidad es un día devocional que se celebra el primer domingo después de Pentecostés y honra a las tres Personas de Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.[16] La Novena a la Santísima Trinidad puede incluir la oración Gloria, así como otras oraciones, aunque las otras oraciones pueden variar.

Devociones a Jesús

Varias devociones generalizadas en la tradición católica se relacionan directamente con Jesucristo. Las enseñanzas católicas oficiales consideran la adoración eucarística una práctica importante que "estimula a los fieles a tomar conciencia de la maravillosa presencia de Cristo y es una invitación a la comunión espiritual con Él". En muchos casos, la adoración eucarística la realiza cada persona durante una hora ininterrumpida conocida como la Hora Santa. La inspiración para la Hora Santa es Mateo 26:40 cuando en el Huerto de Getsemaní, la noche antes de su crucifixión, Jesús le pregunta a Pedro: "Entonces, ¿No podríais velar conmigo durante una hora?".

Algunas devociones tienen la forma de Actos de Reparación a Jesucristo por los sufrimientos e insultos que Jesús soportó durante Su Pasión o por el pecado de blasfemia, por ejemplo, la Oración de la Flecha Dorada. Las devociones relacionadas con el Sagrado Corazón de Jesús aparecieron por primera vez en los siglos XI y XII, pero la mayoría de las devociones actuales se atribuyen a Santa Margarita María Alacoque (1647-1690).

En la tradición católica romana, el Sagrado Corazón ha estado estrechamente asociado con los actos de reparación a Jesucristo.

La devoción a la Santa Faz de Jesús se remonta a Sor María de San Pedro en 1843 quien relata visiones de Jesús y María en las que se le instaba a difundir la devoción a la Santa Faz de Jesús, en reparación de los muchos ultrajes que sufrió Jesús. en Su Pasión. Esto resultó en la Devoción (Oración) del Sagrado Rostro de la Flecha Dorada. La Devoción a la Santa Faz de Jesús fue aprobada por primera vez por el Papa León XIII en 1885. La Hermana María Pierina de Micheli promovió aún más la devoción basada en la imagen de la fotografía de Secondo Pia de la Sábana Santa de Turín. En 1958, el Papa Pío XII aprobó la devoción y la medalla de la Santa Faz y confirmó la Fiesta de la Santa Faz de Jesús como Martes de Carnaval (el martes anterior al Miércoles de Ceniza) para todos los católicos romanos.

Otras devociones incluyen la Divina Misericordia basada en las visiones de Santa Faustina Kowalska, conocida como la "Apóstol de la Misericordia", y las devociones del Primer Viernes que están relacionadas con la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y la Coronilla de las Cinco Llagas. - devociones católicas

Una de las principales razones por las que la Iglesia no tiene una mayor devoción y oración al Padre es que aún no se ha instituido una Fiesta en honor del Padre por una u otra razón.

La ausencia de una fiesta dedicada al Padre en el calendario litúrgico testimonia que el culto al Padre aún no ha alcanzado su pleno desarrollo. Durante el año hay fiestas dedicadas a Cristo en memoria de numerosos acontecimientos de la obra de salvación, la fiesta del Espíritu Santo en Pentecostés, la fiesta de la Santísima Trinidad, las fiestas dedicadas a Nuestra Señora y las dedicadas a numerosos santos. Sin embargo, no hay una fiesta particular dedicada al Padre.

En el pasado hubo intentos de introducir una fiesta del Padre. En el siglo XVII, por ejemplo, en 1684 el rey de España Carlos II inició una petición en Roma para obtener, al menos para España o para toda la Iglesia, la institución de una fiesta especial dedicada al Padre. - El nuevo culto al Padre por P. Jean Galot SJ

Es interesante notar lo que el P. Raniero CANTALAMESSA OFM,Cap tiene que decir sobre la posibilidad de esta devoción considerando que es el Predicador Papal de la Casa Apostólica en el Vaticano.

Es triste que en todo el año litúrgico no haya una fiesta dedicada al Padre, que en todo el Misal no haya ni siquiera una Misa votiva en su honor. Ahora que lo pienso, es muy extraño; hay muchas fiestas dedicadas a Jesús Hijo; hay fiesta del Espíritu Santo; hay muchas fiestas dedicadas a María… No hay una sola fiesta dedicada al Padre, “fuente y origen de toda divinidad”. Casi podríamos decir que el Padre, y ya no el Espíritu Santo, es “la divinidad desconocida”.

Es verdad, está la fiesta de la Santísima Trinidad, que, sin embargo, es la fiesta de un misterio, o de un dogma y no de una persona y, sin embargo, no de una sola persona divina. Además, el hecho de que haya una fiesta de la Sagrada Familia no significa que la Iglesia no sienta la necesidad de celebrar, aunque sea individualmente, a las tres personas de la Sagrada Familia. Incluso hay dos fiestas dedicadas al padre putativo de Jesús, pero no hay una sola fiesta dedicada a su verdadero Padre. ¿No podría ser este el momento de llenar este vacío?

Muchas fiestas se originaron para responder a las necesidades particulares de una época: la fiesta del Corpus Domini, por ejemplo, nació como respuesta de fe a la negación de la presencia real, hecha por Berengario de Tours; a la amenaza del jansenismo, la Iglesia respondió con la fiesta y la devoción al Sagrado Corazón y nadie sabrá jamás cuántas gracias espirituales produjo esta devoción. Hoy, la amenaza golpea el corazón mismo de la fe cristiana que es la revelación de Dios como Padre –el “Padre de nuestro Señor Jesucristo”, como lo llama San Pablo– y, por tanto, la Trinidad misma. No es casualidad que la Providencia esté recordando, en nuestros días, el misterio del sufrimiento de Dios, sino porque el Espíritu Santo sabe que este es el remedio necesario para sanar la mente contaminada del hombre moderno, que ha encontrado, en el sufrimiento,

Mientras esperamos este día, ya podemos celebrar la fiesta del Padre “en espíritu y en verdad”, en la intimidad de nuestro corazón, tal vez promoviendo pequeñas iniciativas espirituales que tienen por objeto dar a conocer más al Padre, honrar Él y expresar todo nuestro amor filial por Él, en unión con Jesús, que siempre celebra a su Padre... De hecho, esto ya se está produciendo y muchas personas están experimentando el nuevo y extraordinario fervor que da a la fe y a toda nuestra vida espiritual. - Una Fiesta para el Padre

Orar al Padre siempre ha sido permitido dentro de la Iglesia Católica, aunque la devoción al Padre aún no está en una celebración litúrgica oficial. Una fiesta litúrgica en honor de Dios Padre es una posibilidad en el futuro como se ve aquí .

Funciona así. Estudie detenidamente las palabras de Jesús y verá que tengo razón en esto. Sugiero encontrar el canon del evangelio en línea y pegarlo en un documento de Word. A partir de ese momento, reduzca los márgenes para que quepan lo más que pueda en una página e imprímalo en el anverso y reverso de las páginas si puede también. Entonces consigue unos resaltadores multicolores. La Biblia es un formato horrible para el estudio. El libro es engorroso, las páginas son demasiado finas y el texto redactado es demasiado pequeño. Haga esto y verá que no hay contradicciones hechas por Jesús en estos puntos que estoy a punto de explicar, excepto por un pasaje, o dos si desea contar el pasaje duplicado en otro evangelio. Este es el muy debatido pasaje "No vine a abrogar la ley", el único pasaje comprensiblemente citado para negar a Jesucristo como el único camino verdadero hacia Dios el Padre. Dicho esto, Jesús se refiere al Padre como más grande que él solo antes de su crucifixión. Después dice:

“Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18).

Nos dice el Padre y él son uno, y han de llegar a ser uno:

"Yo y el Padre uno somos". Juan (10:30)

Este es el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo de la Verdad.

"Yo soy el camino, la verdad, y la Vida. nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).

El Camino es Jesucristo; el Camino al Padre y al Espíritu Santo de la Verdad.

“Es el espíritu quien da la vida. La carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Juan 6:63).

“Para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz”. (Juan 18:37).

“Dios es espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24).

Jesús se refiere a sí mismo como el nuevo y único camino hacia Dios Padre. Así que realmente no deberías pensar en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo de la Verdad como cosas diferentes. Piense en ello como una colmena de abejas. Una abeja depende de la colmena. Sin la colmena la abeja moriría. Entonces, el insecto en sí mismo es parte de una entidad más grande y más poderosa que él mismo, sin la cual ninguno de los demás puede existir. Esto es lo que se denominaría panenteísmo, y resulta ser exactamente de lo que habla Jesús en los evangelios. Todo es parte de Dios. Puedes pensar en esto como si tuviéramos brazos y piernas que, por sí solos, no constituyen un párroco. Dios mueve estas partes y son una parte de Dios. Todo lo que uno necesita para encontrar el Espíritu es buscar la Verdad.

"Maestro, sabemos que eres un hombre íntegro. No te dejas llevar por los demás, porque no haces caso de quiénes son, sino que enseñas el camino de Dios de acuerdo con la verdad". Marcos (12:14)

Jesús es el único camino hacia el Padre y para encontrarlo debes buscar la Verdad en las palabras del Salvador Jesucristo. El resto de la Biblia es irrelevante según las palabras de Jesucristo, el libertador del Nuevo Pacto.

“Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama”. Lucas (22:20)

Sé que esto no es algo popular para decir, pero sucede que es la consecuencia de tener fe en las declaraciones hechas por Jesús en los evangelios. Prepárese para ser rechazado si comienza a tratar de explicar esto a los demás. Sin embargo,

“Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os excluyan y os insulten, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre” (Lucas 6:22).

“[…] “No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su propia casa” (Marcos 6:4).

“Si el mundo te odia, sabes que me ha odiado a mí antes que a ti. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Pero porque no sois del mundo, ya que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: “Un siervo no es mayor que su señor”. Si ellos me persiguieron, también te perseguirán a ti. Si guardaron mi palabra, guardarán también la tuya” (Juan 15:18-20).

“Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo” (Mateo 10:22).

Ahora voy a citar todos los pasajes donde Jesús se nombra a sí mismo como el único camino hacia el Padre, y ustedes pueden decidir si desean citar un pasaje sobre no destruir la ley para invalidar la montaña de pasajes que dicen lo contrario.

“Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18)

"Yo soy el camino, la verdad, y la Vida. nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).

“Es el espíritu quien da la vida. La carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Juan 6:63).

“El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió” (Juan 5:23).

“Acordaos de la palabra que os he dicho: El siervo no es mayor que su señor” […] (Juan 15:20).

“Un discípulo no es más que su maestro, ni un siervo más que su señor” (Mateo 10:24).

“El que me recibe a mí, recibe al que me envió” […] (Lc 9,48). “[…] El que me rechaza, rechaza al que me envió” (Lc 10,16).

“De cierto, de cierto os digo, que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas” (Juan 10:1-2).

“Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Soy la vid. Vosotros sois las ramas. El que permanece en mí, y yo en él, ése lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:4-5).

“…y nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar” (Mateo 11:27).

“Si alguno me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos en él morada. El que no me ama, no guarda mis palabras” (Juan 14:23-24).

“Pero a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 10:33).

“Guardaos de los falsos profetas que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Recoges uvas de los espinos, o higos de los cardos? (Mateo 7:15-16).

“…todo el que oye estas palabras mías, y no las pone en práctica, será como un hombre necio, que edificó su casa sobre la arena. Y cayó la lluvia, vinieron los ríos, y soplaron los vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y grande fue su ruina” (Mateo 7:26-27).

“Y nadie pone un remiendo de tela nueva sobre un vestido viejo; porque el remiendo se rasgaría del vestido, y se haría un agujero peor. Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos, no sea que los odres se rompan, y el vino se derrame, y los odres se estropeen. No, echan vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan” (Mateo 9:16-17).

“Nadie que quita un remiendo de un vestido nuevo, lo pone en un vestido viejo, porque de lo contrario rasgará el nuevo, y además el remiendo del nuevo no coincidirá con el viejo. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, no sea que el vino nuevo rompa los odres, y se derrame, y los odres se destruyan. Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos. Nadie que haya bebido vino añejo desea el nuevo, porque dice: “El añejo es bueno” (Lucas 5:36-39).

"El que no es conmigo, contra mí es, y el que conmigo no recoge, desparrama". (Mateo 12:30).

"El que no es conmigo, contra mí es, y el que no recoge conmigo, desparrama. (Lucas 11:23).

Y así como los debates teológicos denominacionales se han dispersado y dividido, también la casa está dividida.

“Todo reino dividido contra sí mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá. Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido. ¿Cómo, pues, permanecerá su reino? (Mateo 12:25-26).

Y nadie puede servir a dos señores, ya que esto da como resultado la apariencia de una práctica contradictoria, razón por la cual Cristo se nombró a sí mismo el único maestro y "El Camino".

“Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro; o si no, se apegará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a la vez a Dios (el bien) ya las riquezas (el mal)” (Mateo 6:24).

Para resumir lo que acabo de decir, todos son uno y lo mismo pero partes separadas del mismo organismo si se quiere; Dios. Nos convertimos completamente en uno con Dios al morir al encontrar la Verdad entregada por Jesucristo. Si oras a Jesús oa Dios no hay diferencia, Jesús es Dios y Dios es Jesucristo. El único camino a Dios es a través de la Verdad entregada en la palabra de Jesucristo. La razón principal por la que esta es una posición tan controvertida se debe a la fractura denominacional, una casa dividida, entre el mensaje entregado por Jesucristo.

“¿Por qué […] desobedecéis el mandamiento de Dios a causa de vuestra tradición?” (Mateo 15:3).

“[…] habéis invalidado la palabra de Dios a causa de vuestra tradición” (Mateo 15:6).

“Porque dejáis de lado el mandamiento de Dios, y os aferráis a la tradición de los hombres. Muy bien rechazáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición” (Marcos 7:8-9).

“Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Y en vano me honran, enseñando como doctrina reglas hechas por hombres” (Mateo 15:8-9).