Soy joven, hoy cumplo 23 años, y mi vida es rápida. Soy un estudiante de investigación donde mi trabajo es ameno, cambiante constantemente y tan invocador que me pierdo en él. Mis amigos son familiares que me apoyan bastante, el dinero no es un gran problema y tengo buena salud.
Aunque las cosas parezcan buenas, una situación de vida que yo pensaría que es ideal, no se siente ideal, de hecho, se siente tan vacía e implacable como una mala situación de vida.
Comúnmente siento como si no estuviera viviendo. Cuando estoy consumido por mis proyectos de investigación, definitivamente no soy consciente de mí mismo. Cuando no estoy investigando, siento temor de no estar despierto actualmente y de que casi nunca estoy despierto . Las únicas veces que me siento verdaderamente despierto es en una profunda tristeza; a veces la tristeza no tiene causa es solo weltschmerz .
¿Otras personas sienten esto? ¿Es así como se siente ser joven? si es asi desaparece?
¿El budismo o la meditación me harían sentir sano en lugar de vacío en momentos de reflexión?
¿Está bien sentir esto?
Sentirse weltschmerz, que supongo que es sentir que el mundo y sus placeres materiales finalmente no te van a satisfacer, es algo bueno. Alude a la primera noble verdad de que existe el sufrimiento.
Sin embargo, concentrarse demasiado en ello te hará sentir triste y deprimido, lo cual es una emoción negativa y no saludable.
En el budismo, existen varias técnicas para contrarrestar diferentes tipos de estados mentales nocivos. Cuando un automóvil gira demasiado hacia la izquierda, empuja el volante hacia la derecha. Cuando un automóvil se mueve demasiado lento, pisas el pedal del acelerador. Pero también ocurre lo contrario al girar a la izquierda o pisar los frenos. De manera similar, existen técnicas en el budismo para asegurar que la mente se mantenga sana y no entre en estados mentales nocivos.
El anapanasati (atención plena de la respiración) de Dhammadhatu es un método.
Sin embargo, siendo una persona joven, que debe apreciar que tanto los jóvenes como los ancianos no se convertirán y permanecerán satisfechos para siempre, de lo que ofrece el mundo físico y material, le sugiero que practique el Brahmavihara de metta, la meditación sobre la bondad amorosa. cada vez que sientas la tristeza de weltschmerz. Tiene muchos beneficios .
¿Por qué sugiero esto? Debes desear que todos los seres de este mundo, incluyéndote a ti mismo, sean felices de corazón y estén tranquilos. Sí, es posible que en última instancia no estén satisfechos con lo que el mundo tiene para ofrecer, pero que todos sean felices en este mismo momento y durante todo el tiempo que puedan. Y esto también se aplica a ti.
Del Karaniya Metta Sutta :
Piensa: Felices, en reposo,
que todos los seres sean felices de corazón.
Cualesquiera que sean los seres,
débiles o fuertes, sin excepción,
largos, grandes, medianos, cortos,
sutiles, descarados, visibles e invisibles,
cercanos y lejanos, nacidos y buscando nacer:
Que todos los seres sean felices de corazón.Que nadie engañe a otro
ni desprecie a nadie en ninguna parte,
ni por ira o irritación
desee que otro sufra.Así como una madre arriesgaría su vida
para proteger a su hijo, su único hijo,
así uno debe cultivar un corazón ilimitado
con respecto a todos los seres.Con buena voluntad por todo el cosmos,
cultiva un corazón ilimitado:
arriba, abajo y alrededor, sin obstrucciones,
sin enemistad ni odio.
Ya sea de pie, caminando,
sentado o acostado,
siempre que uno esté alerta,
debe estar resuelto a esta atención plena.
Esto se llama una permanencia sublime
aquí y ahora.
Sí, esta es una condición conocida en el budismo vivo/práctico.
Esto sucede cuando tu lado intelectual suprime tu lado emocional. Como resultado sientes que tu vida está vacía, como si no estuvieras viviendo en absoluto.
El camino hacia la recuperación es complejo e implica una serie de cambios en la forma en que te relacionas con tu vida y el mundo.
No puedo entrar en demasiados detalles aquí, pero básicamente,
Espero que esto ayude.
La meditación budista ( Anapanasati ) puede hacer que la mente se sienta en paz y tranquila y supere el weltschmerz.
Algunas personas (pero no la mayoría) se sienten weltschmerz, pero muchas menos de estas pocas personas eligen el budismo (en lugar de las drogas o el alcohol) como solución.
Cuando tenía 23 años, no sabía nada sobre el budismo, pero dejé mi sociedad en busca de algo. Unos meses más tarde, en mis viajes, entré en un monasterio budista, encontré la mediación y comencé a meditar.
Después de 3 meses de práctica a tiempo completo, todas o algunas de las dudas ( vicikicchā ) sobre el Camino Budista como forma de vida terminaron.
Tal búsqueda abierta y loca nacida de la ambición es siempre así. Provoca síntomas comunes de esta generación atareada; estás perdido en el proceso, estás inconsciente en el proceso, no vives en absoluto, eres un sonámbulo. No eres consciente de tu vida de esta manera. Como una planta, privada de la posibilidad de salvación.
Por favor, no crea en el carro de la gente que dice que la vida no se trata de la felicidad o cualquier meta final, sino del proceso en sí mismo: esta es realmente una generación perdida de personas con carrera cuyas vidas se les escapan de las manos. Se despiertan ansiosos en sudor una vez que se dan cuenta de que no han vivido en absoluto. Nunca se detienen y miran a su alrededor cuando todavía hay tiempo. Sé que yo era una de estas personas, anhelando la riqueza y el éxito; Tenía dos negocios, dormía de 4 a 5 horas al día y al final experimenté un agotamiento total, seguido de ansiedad y depresión severa.
Ser consciente del proceso es un mejor primer paso para estar más despierto. Entonces dejar ir algo de eso, especialmente ambiciosos y objetivos poco realistas, es el segundo paso hacia una buena dirección. Debes darte cuenta de cuáles de estos son dañinos para ti y tienen el potencial de destruirte, y créeme, definitivamente lo harán, porque el Ser nunca está satisfecho.
Ese ni siquiera es el caso de la meditación, sino una auto-reflexión saludable y una práctica más simple . Sí, por supuesto, la meditación ayuda, pero no a corto plazo. Seguiré publicando este video de Ajahn Sumedho cada vez que la persona tenga el mismo problema. Es una gran práctica inmediata con resultados instantáneos.