¿Por qué no debería identificarme con Nibanna?

“Este mundo, Kaccana, está en su mayor parte encadenado por el compromiso, el apego y la adhesión. Pero este que tiene la visión correcta no se compromete ni se apega a través de ese compromiso y apego, punto de vista mental, adherencia, tendencia subyacente; él no toma una posición acerca de 'mí mismo'.

-- SN 12.15

Tengo entendido que la identificación y la posesión son adherencias, se aferran. Nirvana, cuando se conceptualiza como una "cosa", se convierte en algo para poseer o con lo que identificarse, lo cual no es diferente de aferrarse a cualquier otra idea concebida:

“Él percibe Nibbāna como Nibbāna. Habiendo percibido el Nibbāna como Nibbāna, se concibe a sí mismo como Nibbāna, se concibe a sí mismo en el Nibbāna, se concibe a sí mismo aparte del Nibbāna, concibe el Nibbāna como 'mío', se deleita en el Nibbāna. ¿Porqué es eso? Porque no lo ha entendido del todo, digo.

-- MN 1

Se dice que tal tendencia a considerar algo como un yo está en la raíz de los malentendidos y es la causa del sufrimiento. Pero se dice que Nirvana, más que una 'cosa', es simplemente un nombre, una designación para el final de dukkha.

"Bhikkhus, ustedes bien pueden aferrarse a esa doctrina del yo que no despertaría tristeza, lamentación, dolor, pena y desesperación en quien se aferra a ella. Pero, ¿ven ustedes alguna doctrina de ese tipo, monjes?"
—"No, venerable señor".
—"Bien, monjes. Yo tampoco veo ninguna doctrina del yo que no despierte tristeza, lamentación, dolor, pena y desesperación en quien se aferra a ella".

-- MN 22