Aparentemente, Marx creía que la industrialización masiva era un requisito previo para la revolución proletaria. ¿Por qué creía esto?
Desde su Manifiesto Comunista, Capítulo 1 , Marx creía que la revolución industrial trajo consigo la existencia del proletariado, desde las crisis del Capitalismo necesitando siempre nuevos mercados, mayor explotación de los trabajadores para mayores ganancias.
La sociedad burguesa moderna, [...] Basta mencionar las crisis comerciales [...] En estas crisis, se desata una epidemia que, en todas las épocas anteriores, hubiera parecido un absurdo: la epidemia de la sobreproducción. . […] ¿Y cómo supera la burguesía estas crisis? Por un lado, por la destrucción forzada de una masa de fuerzas productivas; por el otro, por la conquista de nuevos mercados y por la explotación más profunda de los antiguos.
Pero no sólo la burguesía ha forjado las armas que la matan a sí misma; también ha llamado a la existencia a los hombres que van a empuñar esas armas, la clase obrera moderna, los proletarios. [...]
Marx no creía en las clases anteriores, ni las luchas de clases eran duraderas. Eventualmente, la sociedad tendría que colapsar al socialismo sin más derechos de propiedad privada. En cambio, el proletariado eliminaría todas las divisiones nacionales por el tamaño y el poder cada vez mayores del sindicato.
De todas las clases que se enfrentan hoy a la burguesía, sólo el proletariado es una clase realmente revolucionaria. Las otras clases decaen y finalmente desaparecen frente a la Industria Moderna; el proletariado es su producto especial y esencial.
La clase media baja, el pequeño fabricante, el tendero, el artesano, el campesino, todos luchan contra la burguesía, para salvar de la extinción su existencia como fracciones de la clase media. Por lo tanto, no son revolucionarios, sino conservadores.
La industria moderna y su división del capital y el trabajo ejercen presiones cada vez mayores sobre el trabajo para reducir los costos. La apertura de nuevos mercados elimina el aislamiento de los trabajadores entre sí. El proletariado, como la clase más baja, hundiéndose cada vez más en la pobreza no tiene más remedio que hacer la revolución.
Hasta ahora, toda forma de sociedad se ha basado, como ya hemos visto, en el antagonismo de las clases opresoras y oprimidas. Pero para oprimir a una clase, se le deben asegurar ciertas condiciones bajo las cuales pueda, al menos, continuar su existencia servil. [...] El trabajador moderno, por el contrario, en lugar de ascender con el proceso de la industria, se hunde más y más por debajo de las condiciones de existencia de su propia clase.Se convierte en un pobre, y el pauperismo se desarrolla más rápidamente que la población y la riqueza. Y aquí se hace evidente que la burguesía ya no es apta para ser la clase dominante en la sociedad y para imponer sus condiciones de existencia a la sociedad como una ley suprema. Es incapaz de gobernar porque es incapaz de asegurar una existencia a su esclavo dentro de su esclavitud, porque no puede dejar que se hunda en tal estado, que tiene que alimentarlo, en lugar de ser alimentado por él. La sociedad ya no puede vivir bajo esta burguesía, es decir, su existencia ya no es compatible con la sociedad.
Las condiciones esenciales para la existencia y el dominio de la clase burguesa es la formación y aumento de capital; la condición del capital es el trabajo asalariado. El trabajo asalariado se basa exclusivamente en la competencia entre los trabajadores. El avance de la industria, cuyo promotor involuntario es la burguesía, reemplaza el aislamiento de los trabajadores, debido a la competencia, por la combinación revolucionaria, debido a la asociación. El desarrollo de la Industria Moderna, por lo tanto, corta bajo sus pies el fundamento mismo sobre el cual la burguesía produce y se apropia de los productos. Lo que produce, pues, la burguesía, sobre todo, son sus propios sepultureros. Su caída y la victoria del proletariado son igualmente inevitables.
La respuesta a su pregunta se encuentra en el primer capítulo del Manifiesto Comunista , Burgueses y Proletarios. El tono del capítulo lo establece su frase de apertura frecuentemente citada :
La historia de toda sociedad existente hasta ahora es la historia de las luchas de clases.
Marx había sido testigo de primera mano de los efectos de la industrialización masiva y creía que, en ese momento, las sociedades estaban divididas en dos facciones principales, y a menudo hostiles entre sí, la burguesía y el proletariado:
Nuestra época, la época de la burguesía, posee, sin embargo, este rasgo distintivo: ha simplificado los antagonismos de clase. La sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos grandes campos hostiles, en dos grandes clases enfrentadas directamente: la burguesía y el proletariado.
Creía que la industrialización masiva era el factor clave para el ascenso de la burguesía y la ampliación de la brecha con el proletariado:
El descubrimiento de América, el redondeo del Cabo, abrió un nuevo camino para la burguesía en ascenso. Los mercados de las Indias Orientales y de China, la colonización de América, el comercio con las colonias, el aumento de los medios de cambio y de las mercancías en general, dieron al comercio, a la navegación, a la industria, un impulso nunca antes conocido y, por tanto, a el elemento revolucionario en la tambaleante sociedad feudal, un rápido desarrollo.
El sistema industrial feudal, en el que la producción industrial estaba monopolizada por gremios cerrados, ya no basta para las crecientes necesidades de los nuevos mercados. El sistema de fabricación tomó su lugar. Los maestros de los gremios fueron apartados por la clase media manufacturera; la división del trabajo entre los diferentes gremios corporativos se desvaneció frente a la división del trabajo en cada taller individual.
Mientras tanto, los mercados seguían creciendo, la demanda en constante aumento. Incluso los fabricantes ya no eran suficientes. Entonces, el vapor y la maquinaria revolucionaron la producción industrial. El lugar de fabricación lo ocupó el gigante, LA INDUSTRIA MODERNA; el lugar de la clase media industrial por los millonarios industriales, los líderes de todos los ejércitos industriales, los burgueses modernos.
La industria moderna ha establecido el mercado mundial, para lo cual el descubrimiento de América allanó el camino. Este mercado ha dado un desarrollo inmenso al comercio, a la navegación, a la comunicación por tierra. Este desarrollo, a su vez, ha reaccionado sobre la extensión de la industria; y en la medida en que se extendieron la industria, el comercio, la navegación, los ferrocarriles, en la misma proporción se desarrolló la burguesía, aumentó su capital y relegó a un segundo plano a todas las clases heredadas desde la Edad Media.
Argumentó que la industrialización masiva era en cierto modo la propia revolución de la burguesía, y si se llevaba demasiado lejos destruiría al proletariado:
Un movimiento similar está ocurriendo ante nuestros propios ojos. La sociedad burguesa moderna, con sus relaciones de producción, de cambio y de propiedad, una sociedad que ha conjurado medios de producción y de cambio tan gigantescos, es como el hechicero que ya no es capaz de controlar los poderes del inframundo que él ha llamado por sus hechizos. Durante muchas décadas pasadas, la historia de la industria y el comercio no es más que la historia de la rebelión de las fuerzas productivas modernas contra las condiciones modernas de producción, contra las relaciones de propiedad que son las condiciones para la existencia de la burguesía y de su dominio. Basta mencionar las crisis comerciales que, con su retorno periódico, ponen a prueba la existencia de toda la sociedad burguesa, cada vez más amenazante. En estas crisis, gran parte no sólo de los productos existentes, sino también de las fuerzas productivas previamente creadas, son periódicamente destruidas. En estas crisis se desata una epidemia que en todas las épocas anteriores hubiera parecido un absurdo: la epidemia de la sobreproducción. La sociedad se encuentra repentinamente devuelta a un estado de barbarie momentánea; parece como si una hambruna, una guerra universal de devastación, hubiera cortado el suministro de todos los medios de subsistencia; la industria y el comercio parecen estar destruidos. ¿Y por qué? Porque hay demasiada civilización, demasiados medios de subsistencia, demasiada industria, demasiado comercio. Las fuerzas productivas a disposición de la sociedad ya no tienden a promover el desarrollo de las condiciones de propiedad burguesa; por el contrario, se han vuelto demasiado poderosos para estas condiciones que los encadenan, y tan pronto como superan estos grilletes, traen desorden a toda la sociedad burguesa, ponen en peligro la existencia de la propiedad burguesa. Las condiciones de la sociedad burguesa son demasiado estrechas para comprender la riqueza creada por ellas. ¿Y cómo supera la burguesía estas crisis? Por un lado, por la destrucción forzada de una masa de fuerzas productivas; por el otro, por la conquista de nuevos mercados y por la explotación más profunda de los antiguos. Es decir, allanando el camino para crisis más extensas y destructivas, y disminuyendo los medios para prevenir las crisis. por la destrucción forzada de una masa de fuerzas productivas; por el otro, por la conquista de nuevos mercados y por la explotación más profunda de los antiguos. Es decir, allanando el camino para crisis más extensas y destructivas, y disminuyendo los medios para prevenir las crisis. por la destrucción forzada de una masa de fuerzas productivas; por el otro, por la conquista de nuevos mercados y por la explotación más profunda de los antiguos. Es decir, allanando el camino para crisis más extensas y destructivas, y disminuyendo los medios para prevenir las crisis.
La conclusión del capítulo postula que la industrialización masiva conducirá inevitablemente a una revolución proletaria:
Las condiciones esenciales para la existencia y el dominio de la clase burguesa es la formación y aumento de capital; la condición para el capital es el trabajo asalariado. El trabajo asalariado se basa exclusivamente en la competencia entre los trabajadores. El avance de la industria, cuyo promotor involuntario es la burguesía, reemplaza el aislamiento de los trabajadores, debido a la competencia, por la combinación revolucionaria, debido a la asociación. El desarrollo de la Industria Moderna, por lo tanto, corta bajo sus pies el fundamento mismo sobre el cual la burguesía produce y se apropia de los productos. Lo que produce, pues, la burguesía, sobre todo, son sus propios sepultureros. Su caída y la victoria del proletariado son igualmente inevitables.
Marx y Engels evitaron tratar sustancialmente con tres de los principales grupos de proletarios en las sociedades que los rodean:
Además de estos grupos, trataron a la ligera con el "lumpenproletariat" o los pobres completamente privados de sus derechos, criminalizados y sin trabajo. Su compromiso con este grupo fue considerablemente ligero.
La razón principal de la concentración de Marx en el trabajador industrial se puede abordar en dos cabezas:
En primer lugar, en El Capital, Marx distingue el trabajo productivo del no productivo, en el sentido de que el trabajo productivo produce plusvalía, mientras que el trabajo no productivo está meramente involucrado en la contabilidad y distribución de los productos. Marx incluye la logística y la exhibición minorista en el trabajo "productivo", en la medida en que el trabajo hace que un producto sea apto para la compra si es productivo. Entonces, un contador empleado es menos importante que un dependiente de una tienda empleado, es menos importante que un operario de telar mecánico, en términos de su trabajo productivo. Marx privilegia el trabajo productivo porqueel trabajo productivo es capaz de detener la producción de plusvalía en sí misma, en lugar de simplemente bloquear la distribución o el intercambio del valor incorporado existente. La reproducción del capital requiere la reproducción de la plusvalía, por lo que Marx preferiría detener la cosa desde el principio. Además, la alienación del control del trabajo se acentúa en el trabajo productivo, que en opinión de Marx debería conducir a una mayor conciencia de clase. La evidencia disponible para él en la forma de los cartistas apoyaba esto.
En segundo lugar, Marx tiende a mirar el sector "principal" de un cambio para fenómenos nuevos e interesantes. Los trabajadores industriales experimentaron la creciente composición orgánica del capital (mecanización) de una forma en que los sirvientes no lo hicieron y los trabajadores agrícolas apenas lo hicieron. Marx predice que el conjunto del trabajo será transformado por las relaciones impuestas en la fábrica y la mecanización requerida en la producción. Así, Marx busca en el trabajador industrial la futura condición general de todos los trabajadores. La nueva conciencia revolucionaria y las nuevas relaciones de propiedad revolucionarias se derivarán, para el pensamiento de Marx, de la experiencia de los trabajadores de fábrica como los trabajadores más alienados y más modernos.
La industrialización masiva, en su opinión, era deshumanizante. Más industrialización, más injusticia, lo que conduce a condiciones propicias para la revolución.
usuario271