La Gemmorá establece una regla: al decir una Halajá, se debe mencionar su fuente [original] (Meguilá 16a):
"אמר רבי אלעזר א"ר חנינא כל erior.
Y el rabino Elazar dijo además que el rabino Ḥanina dijo: Quien informa un dicho en nombre de quien lo dijo trae la redención al mundo.
Las Halajot en la Mishná y el Talmud se dicen en nombre de los Tannayim y los Amorayim mismos (el final del 2º Templo), pero no de sus antepasados.
Rambam en su Introducción a la Mishná dice que cada rabino escribió la Halajot que escuchó de otros para sí mismo en su propia colección, pero, aparentemente, todos tenían que incluir al autor de acuerdo con la Halajá anterior.
Entonces, si hubo un linaje claro de la tradición de la Torá Oral, ¿por qué los Sabios nunca mencionan sus propias fuentes, y parece como si ellos mismos "inventaran" las Halajot?
Rambam se dirige a esto en su carta a R. Pinjas el Juez:
Shu't HaRambam (Majón Yerushalayim) 2:538
דרך רבינו הקדוש תפשתי גם הוא עשה זו מלפני שכל סתם שאמר בלא שם אדם כלם דברי חכמים אחרים הם ואותן החכמים האחרים לא מדעתן אמרו אלא מפי אחרים ואחרים מאחרים עד משה רבינו וכשם שלא הקפידו התנאים והאמוראים על שמות כל החכמים שמימות משה עד ימיהם שאין לדבר סוף כך לא נקפידו אנו על שמותם אם הוזכרו או לא הוזכרו
El camino de Rabbeinu Hakadosh he captado. Él también hizo esto antes que yo: cualquier cosa anónima que dijo sin el nombre de una persona son todas las palabras de otros eruditos. Y esos otros eruditos no dijeron esto de sus propias mentes; más bien, de boca de otros y de otros de otros hasta Moisés nuestro maestro. Y así como los tannaim y amoraim no tuvieron cuidado con los nombres de todos los eruditos desde los días de Moisés hasta sus días, porque el asunto no tendría fin , tampoco tenemos cuidado con sus nombres, ya sea que se mencionen o no. .
Como puede ver en las palabras que puse en negrita, simplemente no era práctico citar a todos.
DanF
msh210
Al Berko