'Sraddha' (aniversario de la muerte) se realiza todos los años por los hindúes. si el alma del difunto renace como se creía, es en alguna forma física. Entonces, ¿cómo llegan esos rituales a los antepasados? Entonces, ¿alguien u otro está realizando esos rituales para nuestras almas en este momento a pesar de que existimos?
Encontré algunas respuestas en este enlace , pero sentí que todo estaba basado en opiniones.
Estaba mirando algo desde el punto de vista de las Escrituras. ¿Cómo explica todo el concepto de renacimiento detrás del ritual?
Primero, no hay garantía de que uno nazca justo después de morir. Por lo general, hay un lapso de tiempo indefinido entre los nacimientos porque es posible que el próximo upadhi aún no esté listo.
En segundo lugar, las ofrendas que ofreces a los antepasados les llegan en una forma adecuada a su upadhi actual. Por ejemplo, si la persona ha nacido como serpiente, su ofrenda se transforma en aire y llega a las melenas. Así sucesivamente y así sucesivamente. Si están en swarga, les llegará como amRta. El mantra que lo acompaña tiene este poder. Es similar al dinero que se deposita en una ciudad y se retira en otra ciudad e incluso en otro país en la moneda de ese país. Esta analogía la da Sringeri Jagadguru Sri Bharati Tirtha Mahaswami.
Uno nunca debe eludir su responsabilidad hacia los propios pitR.
¡Sí! Será muy confuso. Incluso yo solía confundirme inicialmente con declaraciones mutuamente contradictorias.
Después de leer Srimad Ramayana de Valmiki, quien describió la forma de vida védica en su EPIC, pensé que tenía la respuesta.
Después de escuchar la noticia de su padre, Dasaratha, Sri Rama se desmaya y, después de recuperarse, junto con su esposa Sita y Lakhmana, ofrece oblación de agua y rollos de pulpa Indgudi al alma fallecida de su padre.
एतत्ते राजशार्दूल विमलं तोयमक्षयम् | पितृलोकगतस्याद्य मद्दत्तमुपतिष्ठतु || २-१०३-२७
¡Oh, Tigre entre los hombres! Que esta agua sin mancha e incorruptible en el momento en que te la ofrezco, llegue hasta ti en la región de tus antepasados donde te encuentras”.
ऐङ्गुदम् बदरीमिश्रम् पिण्याकम् दर्भसंस्तरे | न्यस्य रामस्स दुःखार्तो रुदन्वचनमब्रवीत् || २-१०३-२९
Rama colocó la pulpa del árbol ingudi mezclada con la pulpa de las ciruelas sobre una estera de hierba kusa y vencido por la tristeza, llorando, pronunció las siguientes palabras:
Entonces, uno debe realizar SHRADH por primera vez, después de escuchar las noticias de sus ancianos fallecidos.
इदम्भुङ्क्ष्व महाराज प्रीतो यदशना वयम् | यदन्नः पुरुषो भवति तदन्ना स्तस्य देवताः || २-१०३-३०
"¡Oh, Gran Rey! Complácete en participar de esto, lo que comemos porque lo que el hombre come, también es consumido por sus dioses".
Sin embargo, no nos encontraremos con el ritual de realizar SHRADH todos los años - (o) aniversario de la muerte de las almas difuntas de nuestros mayores, en todo el Ramayana.
Por lo tanto, mi inferencia es que el ritual de realizar el SHRADH anual - (o) el aniversario de la muerte es de origen reciente, pero no está establecido en SANAATANA DHARMA.
Como se señala en el enlace (en cuestión), no sabemos si nuestros antepasados están en Swarga (Cielo) o Naraka (Infierno) o han tomado Renacimiento. Recuerdo haber escuchado durante uno de los discursos de Sri Changanti Koteswar Rao Garu ( sitio web ), que tu renacimiento depende únicamente de tu último pensamiento durante la muerte. Si recuerdas a Dios, lo alcanzarás, si recuerdas las cosas mundanas, tendrás una forma de vida asociada con ellas. Entonces, mi suposición es que en nuestro ciclo de renacimiento, en algún momento temprano o posterior, tendrá que pasar tiempo en Naraka o Swarga de acuerdo con su Karma. Nuestras buenas y malas acciones no se anulan por sí solas. tendremos que pasar tiempo en consecuencia en otros mundos para ellos.
Ahora el pensamiento para reflexionar es: Un día en Naraka o Swarga loka es un año para nosotros. Entonces, si nuestros antepasados tienen 10 años en Swarga, eso es 3650 años para nosotros. Entonces, incluso si 3 generaciones tienen ofrendas, es solo un año de ofrendas de nosotros para ellos.
Estoy citando aquí de un artículo que escribí, espero que esto ayude.
¿Quién es Pitr?
Pitr básicamente se refiere a los antepasados difuntos. El hinduismo no acepta la teoría del cielo o el infierno permanentes. Las escrituras hindúes hablan de cómo Karma determina el viaje de un individuo en particular después de la muerte de su cuerpo y cómo el individuo finalmente renacerá en un nuevo cuerpo.
Las escrituras hablan de tres caminos que un alma que ha partido puede tomar en base a sus acciones cuando estaba viva. Algunos que han vivido la vida de acuerdo con el dharma y han practicado una extensa devoción y meditación, entonces, por el mérito de tales acciones, alcanzarán Devaloka (el reino de los dioses) a través del camino del norte.
Algunas personas que han practicado varios deberes y ritos solos sin devoción o meditación, pueden tener que tomar un camino del sur hacia “Pitrloka” (el reino de los ancestros/melena). Por otro lado, aquellos que viven la vida de manera egoísta y realizan acciones adhármicas, pueden tener que ingresar a los reinos de los infiernos llamados Naraka y sufrir allí por sus acciones injustas.
Pero, en última instancia, todos ellos, de acuerdo con sus acciones y sus frutos, volverán a nacer como humanos en el universo físico.
Sin entrar en más detalles, basta decir que, una vez que una persona muere, desecha su cuerpo burdo y viaja a Pitrloka en su cuerpo sutil y permanece allí hasta que se agotan los frutos kármicos que lo llevaron allí.
Manu Smriti (3.192) describe a Pitr como “libre de ira, cuidadoso de la pureza, siempre casto, contrario a la contienda y dotado de grandes virtudes”. Nuestros antepasados que lograron llegar allí lo hicieron en base a los méritos de sus propias acciones, así como también debido a los esfuerzos de sus descendientes que realizaron los rituales funerarios adecuados.
Pero, los pitrs, al igual que los humanos, tienen deseos insatisfechos. Muchas personas cuando mueren, mueren en la miseria y la frustración. La mayoría de ellos tienen deseos fuertes e insatisfechos. Estos deseos insatisfechos se llevan incluso después de que uno descarta el cuerpo físico, ya que los deseos pertenecen a la mente, que está asociada con el cuerpo sutil.
Por lo tanto, Pitrs se refiere a nuestros padres inmediatos que se han ido, a nuestros antepasados con quienes compartimos una relación de sangre y, en general, a todos los antepasados que nos han precedido.
¿Por qué observar Pitr-Paksha?
Como se señaló anteriormente, Pitrs se refiere a nuestros antepasados. Ninguna persona puede nacer en este universo físico sin haber sido parida por sus padres. Por lo tanto, cada persona tiene una deuda con sus padres por haberle dado la oportunidad de entrar a este Universo. Luego, los padres mantienen a sus hijos, les dan educación y los ayudan a crecer. Aunque todo esto lo hacen los padres por amor, se forma un vínculo kármico y una deuda que los hijos tienen con sus padres.
Esta deuda kármica se llama "Rina" y ese vínculo de deuda entre dos personas se llama "Rina Bandha". Ahora bien, no son sólo los padres los responsables del nacimiento de un individuo. Los padres mismos fueron dados a luz por sus padres. Por lo tanto, una persona tiene un Rina Bandha con toda la familia y el linaje en el que nació.
El famoso rey Bhagiratha practicó Tapasya severa (austeridad) para traer el río Ganga a la tierra y así poder liberar a sus antepasados de la maldición del sabio Kapila. Esta fue su forma de pagar la deuda con sus antepasados.
En el lenguaje científico moderno, una persona deriva sus genes que son la base de su existencia de sus antepasados. Por lo tanto, hay una deuda incluso por ese motivo.
Se dice que durante el período de Pitr-Paksha, los pitrs descienden de sus moradas en Pitrloka y residen cerca de sus descendientes. Si uno fuera a ofrecer comida y agua y adorar a los Pitrs durante este tiempo, estarán muy complacidos y a su vez bendecirá a los descendientes.
Manu Smriti (3.259) dice que después de realizar Shraddha (un ritual para saciar Pitrs), el ejecutante debe rezar por las bendiciones de Pitrs así: “¡Que los hombres liberales abunden con nosotros! ¡Que (nuestro conocimiento de) los Vedas y (nuestra) progenie aumenten! ¡Que la fe no nos abandone! Que tengamos mucho que dar (a los necesitados)”.
PVR Narasimha, que ha preparado manuales sencillos para adorar a Pitrs, dice: “Al pensar en los ancestros fallecidos con gratitud y tratar de darles una emancipación, en realidad uno está tratando de liberarse de varias predisposiciones kármicas que uno tiene como resultado de Rina ( deuda Karmik) con varias personas. Uno puede ver esto como un evento externo de satisfacción y emancipación de una entidad externa (un Pitr). Alternativamente, uno puede ver esto como un evento interno de satisfacción y liberación de una predisposición kármica interna”.
Por lo tanto, la adoración de Pitrs durante Pitr-Paksha no solo ayudará a una persona a pagar sus deudas kármicas con sus antepasados saciando sus deseos, sino que también ayudará a obtener sus bendiciones que darán lugar al bienestar tanto material como espiritual. Lo más importante es que la adoración de Pitrs ayudará a purificar la mente al reducir la carga kármica interna.
Para ver el artículo completo: http://www.newsgram.com/pitru-paksha-its-time-to-worship-ancestors/
Para más información sobre Narakas/ Hells- Srimad Bhagavtham 5.26- http://www.vedabase.com/en/sb/5/26
Un alma nace inmediatamente en alguna O la otra forma entre las 84 lakh especies según sus Karmas adjuntos a él. Si está en el camino de ganar punya, se convierte en un ser mejor que ahora y avanza hacia el siguiente nivel en su próximo nacimiento. Este ritual de Shradhaa que se realiza todos los años es solo para confundir las mentes de las personas y mantenerlas conectadas con él. Lo único que casi todas las personas no deberían hacer es recordar cada año y orar por su bienestar en el parto que han tenido. Actuar hasta un año tiene sentido, ya que el proceso de volver a nacer lleva casi 9-10 meses, por lo que los ayudamos. Oraciones continuamente para un mejor nacimiento.
usuario1195