¿Por qué los dioses se parecen a los seres humanos?

Los dioses generalmente tienen forma humanoide: una cabeza, dos ojos, dos orejas, dos brazos, dos piernas, etc. Por supuesto, algunos dioses tienen variaciones individuales: Vishnu tiene cuatro brazos, Brahma tiene cuatro cabezas, Indra tiene mil ojos, Ganesha tiene una cabeza de elefante, etc. Pero todas son variaciones de la forma humana estándar. Mi pregunta es, ¿por qué los dioses, así como otras razas como Asuras y Gandharvas, se parecen a los seres humanos en lugar de a otros animales? O dicho de otro modo, ¿por qué los humanos se parecen a los dioses, asuras, gandharvas, etc., y otros animales no?

La razón por la que pregunto es que los críticos de la religión a menudo usan la apariencia antropomórfica de los dioses para argumentar que los dioses fueron inventados por humanos. Por ejemplo, el filósofo griego Jenófenes dijo: "Pero si el ganado, los caballos y los leones tuvieran manos o pudieran pintar con sus manos y crear obras como las que hacen los hombres, los caballos como caballos y el ganado como ganado también representarían las formas de los dioses y harían sus cuerpos de tal como la forma que ellos mismos tienen". ¿Han dado las escrituras hindúes una respuesta a tales críticas?

Los judíos y los cristianos creen que Dios creó al hombre a su propia imagen. ¿Sugiere el hinduismo una explicación similar para la apariencia de los humanos?

Nota: No estoy buscando explicaciones simbólicas de las apariciones de los dioses, o especulaciones de que las apariciones de los dioses son solo cómo los humanos conciben a Brahman. Estoy buscando respuestas que den por sentado que realmente hay un dios de mil ojos en Swarga llamado Indra, un dios de cuatro cabezas en Brahmaloka llamado Brahma, etc.

Creo que es al revés, los seres humanos parecen dioses y creen que es por razones evolutivas. "jantUnAm nara janma durlabham". Es solo en la forma humana que el jIva puede aspirar y tiene los medios para trascender la vida y la muerte y alcanzar estados más elevados, algunos de los cuales son siddha sareeras, teja sareeras, etc., que están más cerca de la divinidad. Existen excepciones de animales que alcanzan estados superiores, pero son solo eso: excepciones, la mayoría de las cuales han tenido logros espirituales sobrehumanos excepcionales en vidas anteriores.
Swami Vivekananda dijo algo muy similar a Xenophenes. Dijo que el hombre da forma a Dios en imágenes con las que puede relacionarse. Las entidades vivientes más elevadas de este mundo son los humanos, por lo que los dioses son vistos con características humanas. Los seres humanos son los seres vivos más grandes, ya que son los que pueden alcanzar la liberación. Incluso los dioses tienen que renacer como humanos.
@ moonstar2001 Sí, yo también creo que son los humanos los que se parecen a los dioses en lugar de viceversa; es por eso que hice una conexión con "Dios hizo al hombre a su propia imagen". Y sí, creo que es plausible que la explicación tenga algo que ver con que los humanos sean los únicos animales capaces de alcanzar Moksha en circunstancias normales. En cualquier caso, me gustaría ver si las escrituras hindúes dicen algo sobre la razón por la cual la forma humana se parece a los dioses.
El concepto de Dios/Diosas evolucionó en la mente humana de que hay un súper ser que vendrá a rescatar/ayudar/guiar a los humanos. Los dioses se describen como forma humana porque el hombre puede pensar en humanos para relacionarse con Dios en todas las mitologías del mundo con la adición del número de manos, cabezas, etc. En el hinduismo, adoramos todas las formas de creación como se puede ver Dasavataras, pescado, tortuga , Oso, mitad hombre y mitad animal, árboles, serpientes, etc., si uno lo nombra, encuentra adoración hindú. En resumen, los hindúes adoran al hombre y la naturaleza.
"Asuras, Gandharvas, etc., y otros animales no?" No. Mahishasura (Mahisha + Asura) es mitad Asura y búfalo de agua como Ganesha (aunque no es correcto comparar a Ganesha con él). "Estoy buscando respuestas que den por hecho que realmente hay un dios de mil ojos en Swarga llamado Indra, un dios de cuatro cabezas en Brahmaloka llamado Brahma, etc." Pero, ¿cómo probar a los demás? No dan por sentadas las Escrituras hindúes y tú también conoces las referencias bíblicas de ellas. Pero, ¿qué quiere decir exactamente con 'esa afirmación'?
@TheDestroyer "Mahishasura (Mahisha + Asura) es mitad Asura y búfalo de agua como Ganesha" Está bien, pero ese es otro ejemplo de lo que dije al principio, es decir, es una variación de la forma humana estándar.
@TheDestroyer Pero, ¿cómo demuestras a los demás? No dan por sentadas las escrituras hindúes y tú también conoces las referencias bíblicas para ellas". Para ser claros, no estoy preguntando "¿Cómo sabemos que los dioses existen?" (Eso requeriría una explicación extensa que involucre demostrar la validez de Sabda Pramana.) Solo estoy tratando de averiguar, suponiendo que acepte las descripciones bíblicas de la apariencia de los dioses, por qué su apariencia se parece a la de los humanos (con variaciones menores). La nota al final está diseñada para excluir explicaciones. que rechazan la existencia de los dioses o su aparición.
@SwamiVishwananda Como discutimos en la sección de comentarios aquí , no estamos de acuerdo con el tema de si los dioses son elegibles para Jnana. Por cierto, ¿puedes echar un vistazo a mi pregunta de Advaita aquí: hinduism.stackexchange.com/q/19765/36
El ganado de @KeshavSrinivasan y otros humanos podrían tener otras representaciones de sus dioses. Es bien conocido el becerro de oro que adoraban los egipcios. Si los animales consideran superiores a los humanos, su dios puede ser humanoide. La representación de Anirudha es bastante inusual (¿inhumana?) en el shweta dwipa. Si Dios hubiera querido que alcanzáramos moksha o cualquier forma de ideal siguiendo algún conjunto de prácticas Dhármicas (que asumimos como válidas), un cuerpo humanoide es conveniente...
... Por supuesto, uno podría argumentar que este es un argumento antropomórfico y que las vacas siguen su propia religión, pero no parece que las vacas muestren prácticas religiosas en el exterior.
Bueno , este verso del Srimad Bhagavatam dice explícitamente que Brahma creó a los humanos para parecerse a él. Todo el capítulo describe cómo ofreció parte o apariencia de su forma a cada una de sus creaciones y cómo creó a los humanos "a su propia imagen".
@Surya OK, gracias, ¿puedes publicar eso como respuesta?
@Surya 'Brahma creó a los humanos para parecerse a él' - Entonces, durante millones de años, ¿Brahma hizo que los simios evolucionaran hasta convertirse en humanos actuales para parecerse a él? Y antes de que los humanos evolucionaran a su forma actual, ¿cómo era Brahma? ¿Brahma siempre tuvo una barba blanca o envejeció lentamente mientras los humanos evolucionaban?
@sv. El Srimad Bhagavatam habla de seres humanos creados completamente formados directamente del cuerpo de Brahma, no de evolución. Ahora, si está interesado en cómo el hinduismo trata la evolución, diferentes hindúes tienen diferentes puntos de vista al respecto. Algunos rechazan la teoría de la evolución rotundamente y han escrito libros argumentando en contra. Otros hindúes aceptan la evolución y argumentan que originalmente había dos tipos de humanos, los humanos que evolucionaron de los simios y los humanos que descendieron de los dioses, y que las dos razas se fusionaron. Aún otros dan una interpretación simbólica de las escrituras hindúes.
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Respuestas (3)

why do the gods resemble human beings rather than other animals?

Estoy respondiendo a su pregunta de Aitareya Upanishad vreses.

Se dice en el Upanishad que Al principio el Ser absoluto estaba solo. Entonces pensó: "Déjame crear el mundo". y luego creó el mundo.

स ईक्षतेमे नु लोका लोकपाल flavor

Sa IkshaTeme Nu Loka LokaPaLaaNuu Sruja Iti
SoDbhya Eva Purusha SaMuDdhruTyaMurchhayat

Él pensó: "Estos entonces son los mundos. Déjame crear a los protectores de los mundos". Habiendo recogido una (parte de la) forma humana del agua misma, le dio forma.

Entonces, se dice que el creador tomó un trozo (como arcilla) y le dio la forma como Purusha, es decir, una forma o figura humanoide, con cabeza, manos, etc. Eso lo llamamos Virat purusha.


Luego creó las deidades. Y Él lo sometió (es decir, Virat Purusha) al hambre y la sed. Luego, las deidades le pidieron al señor que les proporcionara una morada, de donde pudieran comer. Después..

ताभ्यो गामानयत्ता अब्रुवन्न वै नोSयमलमिति |
ताभ्योSश्वमानयत्ता अब्रुवन्न वै नोSयमलमिति ||1.2.2||

Tabhyo GaaMaaNaYaTta AbruVaNna Vai NoYamLMiti
Tabhyo ShawaMaaNaYaTta AbruVaNna Vai NoYamLMiti

Para ellos Él (es decir, Dios) trajo una vaca . Dijeron: "Este ciertamente no es adecuado para nosotros". Para ellos trajo un caballo . Dijeron: "Este ciertamente no es adecuado para nosotros".

Aquí se dice que el señor compró el bulto (Pinda), criatura con forma de vaca y caballo. Pero las deidades dijeron que estas formas no son buenas para que tengamos nuestra comida de manera correcta o adecuada.


Luego les compró el Virat Purusha en forma humana y les gustó.

ताभ्य: पुरुषमानयत्ता अब्रुवन् सुकृतं बतेति |
पुरुषो वाव सुकृतम् | ता अब्रवीद्यथायतनं प्रविशतेति ||3||

Para ellos trajo un hombre. Dijeron: "Éste está bien formado; el hombre es a la verdad una creación de Dios mismo". A ellos les dijo: "Entrad en vuestras respectivas moradas".


Ahora, aunque las deidades entraron en sus respectivas moradas, es decir, Indriyas, no podemos representarlas como órganos. Como si no pudiéramos representar gráficamente Prana Vayu como O Mind como Chandrama. E incluso no es apropiado representar deidades como órganos porque entonces no se verán como seres divinos.

Conclusión : creo que a las deidades les gustó esta forma humanoide porque, de hecho, es la creación más hermosa del señor y la encontraron apropiada para residir para recibir alimentos, es decir, oraciones, etc. Eso indirectamente significa que eligieron específicamente esta forma en la que deberían ser adorados. , Generalmente los representamos en forma humana. Y esa es la razón por la cual los dioses se parecen a los seres humanos.

Bueno, esto explica que 'Él' crea 'Hombre', pero ¿dónde dice cómo se ve exactamente Él mismo?
Los Upanishads no son como puranas o mitología. Solo te dan breves historias de creación. Aquí ÉL significa nirguna Brahman, alma cósmica que es incondicional.

Es como sospechaba, los dioses no se parecen a los seres humanos, sino que los seres humanos se parecen a los dioses. Brahma creó a los humanos a su propia imagen, como se describe en este capítulo del Srimad Bhagavatam:

Un día, Brahmā, el nacido por sí mismo, la primera criatura viviente, sintió como si el objetivo de su vida se hubiera cumplido. En ese momento evolucionó de su mente a los Manus, quienes promueven las actividades de bienestar del universo. El creador dueño de sí mismo les dio su propia forma humana. Al ver a los Manus, aquellos que habían sido creados antes —los semidioses, los Gandharvas, etc.— aplaudieron a Brahmā, el señor del universo. Rezaron: "Oh creador del universo, estamos contentos; lo que has producido está bien hecho. Dado que los actos rituales ahora se han establecido sólidamente en esta forma humana, todos compartiremos las oblaciones del sacrificio".

Los dioses tienen características que los humanos no tienen. Indra tiene mil ojos a diferencia de los seres humanos.

https://www.textos-sagrados.com/hin/m17/m17003.htm

Vaishampayana dijo: " Entonces Shakra, haciendo que el firmamento y la Tierra se llenaran con un fuerte sonido , se acercó al hijo de Pritha en un carro y le pidió que lo ascendiera. Al ver a sus hermanos caídos en la Tierra, el rey Yudhishthira el justo dijo a esa deidad de 1.000 ojos estas palabras : "Todos mis hermanos han caído aquí. Deben ir conmigo. Sin ellos por mí no deseo ir al cielo, oh señor de todas las deidades. La delicada princesa (Draupadi ) merecedor de todas las comodidades, oh Purandara, debe ir con nosotros. Te incumbe a ti permitir esto.'

Tan verdadero. Mainaka, literalmente, ser una montaña también es así.