El Rambam en su comentario a la Mishná enumera los 10 desafíos de Nisayon, que Avraham atravesó y superó. La primera es cuando Di-s le dice que deje su tierra natal para ser un extranjero en la tierra de Canaán. Sin embargo, el segundo Pasuk en Parshas Lech Lecha escribe: וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ ighículo שְׁמֶךָ vollo de Por lo tanto, con Avraham sabiendo lo que le esperaba, ¿por qué es esto un desafío? ¿Alguno de los comentaristas clásicos se ocupa de esta cuestión?
El baal (autor de) Haflaa , en su libro Panim Yafos , hizo su pregunta y respondió de la siguiente manera: 12: 4 dice "וַיֵּלֶךְ אַבְרָם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו ה׳ / Avram fue lo que significa que Dios no le había dicho". por el beneficio que le prometió, pero meramente para cumplir el mandato de Dios. Esta, dice el baal Haflaa , fue su prueba: si, una vez que supiera el beneficio que obtendría de su viaje, iría por ese motivo o para cumplir la voluntad de Dios. Y él hizo esto último, pasando la prueba.
La prueba fue en términos de compromiso: aunque era consciente de la recompensa que le esperaba, no planeaba dejar atrás a su padre (quien presumiblemente estaba enfermo y, por lo tanto, detuvo su propio viaje en Charan) [ver Rashi al final de Noaj que Teraj todavía estaba vivo cuando se le dijo a Avram que se fuera]. Además, está claro que tendría que vivir para siempre en esta nueva tierra, que no conocía, así como muchas preguntas pendientes: cuál sería su nueva fuente de ingresos, podría comprar una casa, encontrar un lugar para vivir propicio para su camino espiritual, etc.
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