En la parashá Lej Lejá, después de que Avraham había conquistado con éxito a los cuatro reyes y rescatado a su sobrino Lot, dice ( Bereishis 14,18 ):
וּמַלְכִּי-צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם, הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן; וְהוּא כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן - "Y Malchi-Tzedek rey de Shalem sacó pan y vino, y él era sacerdote del Dios Altísimo".
Pero, ¿por qué el posuk interrumpe su descripción de Malchi-Tzedek con la frase "sacó pan y vino"? Habría sido más lógico escribir:
Ech-guer-צֶדֶק שָׁלֵם שָׁלֵם, כֹ riesgo לְאֵל עֶלְיוֹן, erior. יא לֶחֶם ighָיָיִן-"y el rey de Shalem de Malchi-Tzedek, un sacerdote del Dios más alto, trajo pan y vino", y así no habría habido necesidad de la palabra extra para la palabra extra "וְהוּא".
Gan Rave dice que וְהוּא כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן está hablando de Avraham.
El séfer לקוטי לב אהרן aquí trae de las enseñanzas del rabino Meir de Premishlan la siguiente explicación:
Cuando dos Tzadikim se encuentran, necesitan aprender el uno del otro el buen rasgo de carácter en el que el otro sobresale más que él. Y sabemos que Avraham se destacó en obras de bondad amorosa: traer invitados y servirles comida y bebida y todo lo que necesitaban, y Malchi-Tzedek se destacó en el servicio sacerdotal a Dios, y por esta razón fue llamado "sacerdote del Altísimo". Altísimo Dios".
Por lo tanto, cuando estos dos Tzaddikim se encontraron, sacaron (aprendieron) uno del otro cómo fortalecerse en el rasgo de carácter en el que el otro sobresalía más que él. Este es el mensaje subyacente de nuestro posuk:
"Y Malchi-Tzedek rey de Shalem sacó (de Avraham su rasgo de carácter de) pan y vino (atender a los invitados), y él (es decir, Avraham, sacó de Malchi-Tzedek su rasgo de carácter de ser) un sacerdote para Dios Altísimo (servicio sacerdotal)".
El texto completo en inglés se puede encontrar aquí .
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