UN POCO DE ANTECEDENTES
Sé que en la ley judía hay algunos requisitos rituales, deberes positivos provocados por el tiempo, que obligan a los hombres pero no a las mujeres. La guemara menciona esta idea tanto en el contexto de ejemplos consistentes como en el contexto de excepciones, requisitos rituales que obligan a las mujeres, como el kidush en Shabat . Para ver algunos ejemplos, consulte Kiddushin 29a, Kiddushin 33b, Berachos 20b, Shabat 23a, Pesachim 108b, Succah 28a, Rosh Hashanah 33a, Succah 38a, Kiddushin 34a, Arachin 3.
Pero en general, existe una presunción de igualdad de derechos (Bava Kamma 15a, citando Num 5:6, Ex 21:1, Ex 21:29), y las prohibiciones suelen aplicarse por igual a hombres y mujeres.
LA VERDADERA PREGUNTA
Entonces, ¿por qué se les permite a las mujeres cortarse el payot (patillas)? El mandamiento involucrado allí no es un mandamiento positivo con límite de tiempo; ¡Es una prohibición!
No pretendo preguntar filosóficamente por qué Dios lo hizo de esa manera (como "Taamei HaMitzvot"). Estoy preguntando cuál es el Derasha o verso que usa el Talmud (etc.) para derivarlo.
Kidushin 35b aborda esto:
חוץ מבל תקיף igh תשחית כו ': בשלמא בל תטמא למתים דכתיב (ויקרא כא, א) אמור אל Unidos ST. en la mitzva de: No contraerás impureza ritual de un cadáver, como está escrito: “Habla a los sacerdotes, los hijos de Aarón, y diles: Ninguno se hará impuro por los muertos entre su pueblo” (Levítico 21: 1). Este versículo enseña que la prohibición se aplica a los hijos de Aarón, pero no a las hijas de Aarón. Pero ¿de dónde derivan las prohibiciones de: No redondear las comisuras de la cabeza, y: No destrozar las comisuras de la barba?
דכתיב (ויקרא יט, כז) לא תקיפículo פאת ראשכם .isc תשחית את פאת זקנך כל שישנículo ב riesgo שנ ביבriba: la cabeza de la coronada de la ronda de la ronda de la cabeza de los que ל. y no destruirás las puntas de tu barba” (Levítico 19:27). La yuxtaposición de las dos prohibiciones enseña que cualquiera que esté incluido en la prohibición de destruir la barba está incluido en la prohibición de redondear la cabeza. Y como las mujeres no están incluidas en la prohibición de destruir, tampoco están incluidas en la prohibición de redondear la cabeza.
Igh דלא א Podículo ב riesgo איבעית אימא סברא ד dom. ¿barba? La Guemará responde: Si lo desea, proponga una razón lógica, ya que normalmente las mujeres no tienen barba. Y si lo desea, cite un versículo que enseñe este punto, como dice el versículo: “No redondearás las puntas de tu cabeza [roshekhem] y no destruirás las puntas de tu barba [zekanekha]” (Levítico 19:27). ).
Doble AA