¿Por qué Jesús se niega a ayudar a la mujer sirofenicia y luego la ayuda a ella?

Una respuesta puritana

Esta respuesta es un intento de exposición de un comentario que hace Richard Sibbes en su libro Josiah's Reformation :

Dios siempre escucha, aunque a veces parece no escuchar, para aumentar nuestra importunidad. Cristo escuchó a la mujer de Canaán al principio; pero, sin embargo, para aumentar su importunidad, él le dio el rechazo y la negación, y con la misma fuerza interior para luchar con él. (123)

Este pasaje es un maravilloso ejemplo del juego que, sin renunciar ni un momento a su soberanía, Dios con amorosa condescendencia elige tener con sus criaturas. Cristo aquí nos enseña sobre la forma en que se relaciona con nosotros y sobre la oración.

Oración e intercesión como lucha en la Biblia

Las Escrituras están llenas de ejemplos de personas que lucharon con Dios en oración (a menudo intercesora):

• Abraham presionó mucho a Dios cuando intercedió por Sodoma.
• Isaac lloró durante unos veinte años por la esterilidad de Rebeca.
• Jacob luchó con Dios toda la noche. Incluso cuando estaba herido, se negó a dejarlo ir hasta que recibió la bendición que buscaba.
• En múltiples ocasiones, Moisés discute audazmente con Dios sobre sus planes anunciados para destruir al pueblo de Israel, y prevalece.
• Ana rezó con tanta pasión que hizo pensar a un sacerdote piadoso y devoto, un hombre familiarizado con la oración, que estaba borracha. Sus oraciones abarcaron varios años antes de ser respondidas.
• David lamentó intensamente al hijo de Betsabé mientras el niño vivía, a pesar de que Dios había decretado matar al niño. Aunque Dios no contestó su oración, David tampoco fue condenado por sus acciones.
• En la transferencia del oficio de profeta de Elías a Eliseo, Eliseo se niega a escuchar las repetidas exhortaciones de Elías a quedarse atrás, a pesar de que Elías era un gran profeta y hablaba por Dios. Pero seguir adelante era lo que Dios realmente quería que hiciera, y la lucha sirvió como prueba y preparación para su propio ministerio profético.
• Se podrían nombrar otros ejemplos del Antiguo Testamento; Daniel, Nehemías y Esdras eran todos hombres de oración ferviente y prolongada.
• Las propias parábolas de Jesús sobre la viuda inoportuna y el vecino que llama a la puerta.
• Pablo usa "lucha" como término para la oración, tanto con referencia a sí mismo como a Epafras. La naturaleza de esta oración parece ser prominentemente intercesora.

Interacción en el papel y la persona de Jesús

En Cristo, todos somos capaces de luchar con Dios. Jesús mismo, sin embargo, como nuestro mediador es el principal que da la oración de intercesión importuna. En su fuerza insomne, ora apasionadamente por nosotros más allá de cualquier pasión que jamás hayamos sentido, día y noche, con sabiduría y conocimiento que nunca alcanzaremos. Cristo es el que lucha con Dios en este tipo de oración; Cito todo el libro de Hebreos sobre este punto.

Encuentro esto profundamente desconcertante. Seguramente, los que pintan a Dios Padre como la persona airada de la Trinidad ya Jesús como la persona amorosa, blasfeman del Altísimo. Sin embargo, si damos un paso demasiado en la otra dirección, negamos la necesidad de un sacrificio de expiación y un sumo sacerdote. Jesús es verdaderamente el mediador con el Padre. Una vez más, un Dios inmutable, que ha amado a los suyos desde la eternidad, se nos revela en conceptos mutables, es decir, que necesita ser pasivado por la continua intercesión de Cristo para que seamos aceptables a él.

Jesús como Dios-hombre es supremamente capaz de tener interacción con sus criaturas y ser afectado por ellas (pero de alguna manera sin dejar de ser el gobernante supremo). Vemos eso en el relato de Mark de esta misma historia:

No quería que nadie supiera en qué casa se alojaba, pero no podía mantenerlo en secreto. —Marcos 7:24 (NTV)

También viene a la mente su duelo por Lázaro .

Conclusión

La interacción de Jesús con la mujer sirofenciana, como muchos casos similares en las Escrituras, muestra que a él le importa ser más para nosotros que una base de datos en la que se pueden consultar los resultados, y más que una deidad impersonal que ordena mecánicamente el universo. Él amablemente nos llama a luchar con él, para que podamos evitar la apatía y el fatalismo. La oración es un medio de gracia; él no nos tendría desnutridos.

Se deleita cuando alguien lo persigue con tanto entusiasmo que incluso él mismo pone impedimentos en el camino, la persecución continúa. Él es demasiado amable para dejarnos ser tibios.

Sibbes continúa su discusión diciendo:

Dios parece no escuchar, porque se deleita en la música de las oraciones de sus hijos. ¡Oh, cómo le gusta escuchar la voz de sus hijos! Como un padre para escuchar el lenguaje de su hijo, aunque no sea de los mejores; por eso es dulce música en el oído de Dios escuchar la oración de sus hijos. Tendrá oraciones para ser llantos. Por lo tanto, él difiere en escuchar; pero al aplazar no se aplaza, porque aumenta nuestra fuerza, como la lucha de Jacob, para que podamos clamar tras él, luchar con él, y volver a ofrecerle violencia.

Es porque la mujer gentil se dirige a Jesús como el Hijo de David. David fue un pastor que se convirtió en el gran rey de Israel. Jesús como el Hijo de David indica que es pastor y también rey de Israel. Como Hijo de David, pastor y rey ​​de Israel, Jesús no puede ayudar a esta mujer gentil. Este título está reservado solo para los israelitas, como se ve en Su comentario sobre Su envío solo a las ovejas perdidas de Israel.

Finalmente, Jesús la ayuda a darse cuenta de quién es Él realmente y quién era ella realmente. Menciona que Él es un pan en la mesa reservado para los niños, y no para los perros. Esta es una gran revelación. En lugar de un gran rey en el trono, Jesús está diciendo que en realidad es un pedazo de pan. Y también señala que ella es una perra gentil. Si la mujer se hubiera sentido ofendida por esto, entonces este será el final de la historia. En cambio, estuvo de acuerdo con Jesús, al decir que el perro puede comer las sobras (migas de pan) que han caído debajo de la mesa.

Al decir esto, la mujer gentil también identifica correctamente que Jesús ya no es el pan en la mesa. Si miras el versículo 21 dice:

[Mateo 15:21 NVI]

21 Entonces Jesús salió de allí y se fue a la región de Tiro y Sidón.

Este versículo muestra que Jesús acaba de ser rechazado por los judíos (Mateo 15:1-20). Los niños han rechazado el pan, haciendo que el pan se caiga de la mesa, y ahora las migajas de pan están debajo de la mesa, en Tiro y Sidón donde están los perros gentiles. Así Jesús como las migajas está listo para ser recibido y comido por la mujer gentil.

Cuando Jesús escucha esto, equipara su revelación como una gran fe y, posteriormente, su hija poseída por el demonio es sanada. Esta es de hecho una gran revelación porque el hombre siempre considera a Dios como un gran rey que puede resolver nuestro problema exteriormente. Sin embargo, Jesús revela que su forma de solucionar el problema del hombre es haciéndose un pan pequeño, incluso pequeñas migajas para que sean su alimento y sanarlo interiormente.

Por lo tanto, esto indica que cuando tenemos problemas, debemos concentrarnos principalmente en comer a Jesús como las migajas asombrosas y todos nuestros problemas se resolverán por sí solos.

Debemos persistir en la búsqueda de Dios.

En las escrituras hay muchos que han buscado fervientemente a Dios, Jacob es uno de ellos. Las escrituras dicen que luchó con el ángel materializado hasta el amanecer, pero no prevaleció contra Jacob, por lo que el ángel bendijo a Jacob por su "persistencia".

JACOB LUCHA CON ÁNGEL HASTA EL AMANECER.

Génesis 32:24-30 (NVI)

24 "Jacob se quedó solo; y un hombre luchó con él hasta el amanecer".

25 "Cuando el hombre vio que no prevalecía contra Jacob, lo golpeó en la articulación de la cadera, y la cadera de Jacob se dislocó mientras luchaba con él".

26 "Entonces él dijo: 'Déjame ir, porque está amaneciendo'. Pero Jacob dijo: “No te dejaré ir, a menos que me bendigas”.

27 Entonces él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él dijo: “Jacob”.

28 “Entonces el hombre[a] dijo: “Ya no te llamarás Jacob, sino Israel,[b] porque has luchado con Dios y con los hombres,[c] y has vencido”.

29 "Entonces Jacob le preguntó: "Por favor, dime tu nombre". Pero él dijo: “¿Por qué me preguntas mi nombre?” Y allí lo bendijo".

30 "Entonces Jacob llamó a ese lugar Peniel,[d] diciendo: "Porque he visto a Dios cara a cara, y sin embargo mi vida ha sido guardada".

NO SE ADAPTABA PARA SER SANADO PERO CONTINUABA PIDIENDO MISERICORDIA.

En esta ocasión tenemos a la mujer cananea suplicando fervientemente a Jesús que sanara a su hija que estaba atormentada por un demonio. Jesús respondió: “No es justo tomar la comida de los niños y dársela a los perros”. Lo que significa que ella no merecía ser sanada y que los judíos tenían prioridad sobre los no israelitas. (Los perros bajo la Ley Mosaica eran animales inmundos). La mujer discerniendo su punto, responde: “Sí, Señor, pero aun los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. La mujer mostró mucha fe y entonces Jesús le dijo: “¡Mujer, grande es tu fe! Que se haga contigo como quieres.” Y su hija fue sanada al instante. (Mateo 15:22-28 NVI)

TOMÓ VALOR PARA TOCAR PAÑOS Y FUE SANADO.

Otro ejemplo es el de la mujer galilea que padecía hemorragias desde hacía doce años. En su condición no se le permitía tocar a otras personas (Levítico 15:25-27) a pesar de su condición reunió el valor suficiente para abrirse paso entre la multitud que rodeaba a Jesús para tocar su manto. Ella seguía diciendo: “Si tan solo toco su ropa, seré sana”. Inmediatamente su hemorragia se detuvo. (Marcos 5:24-34 NVI)

CONCLUSIÓN

Ninguna de las personas mencionadas hubiera sido sanada o bendecida si hubieran renunciado a la primera objeción, todas persistieron hasta que obtuvieron lo que querían. La lección para nosotros es perseverar y ser valientes cuando buscamos a Dios.
Jesús para enfatizar la importancia de la persistencia dio la siguiente ilustración. Lucas 11:5-13 dice, (NVI)

Perseverancia en la Oración

5 "Y él les dijo: 'Supongamos que uno de ustedes tiene un amigo, y va a él a la medianoche y le dice: 'Amigo, préstame tres hogazas de pan'".

6 "porque ha llegado un amigo mío, y no tengo nada que poner delante de él".

7 "Y él responde desde adentro: 'No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis hijos están conmigo en la cama; no puedo levantarme y darte nada".

8 "Os digo, aunque no se levante a darle nada

porque es su amigo, al menos por su persistencia se levantará y le dará lo que necesite".

9 “Por eso os digo: Pedid, y se os dará; Busca y lo encontrarás; llamad, y la puerta se os abrirá.

**10 "Porque todo el que pide recibe, y todo el que busca encuentra, y para todo el que llama, se le abrirá la puerta".

11" ¿Hay alguno entre vosotros que, si su hijo** le pide[a] un pescado, le dará una serpiente en lugar de un pescado?

12 "¿O si el niño pide un huevo, le dará un escorpión?"

13 “Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo[b] a los que se lo pidan!”