¿Por qué es الرسولا y السبيلا y no الرسول y السبيل en 33:66 y 33:67?

Los versos que citó son dos de los siete alif que tienen las mismas condiciones y recitaciones, comúnmente conocidos como al-Alifāt as-Sab'ah (árabe: الألفات السبعة) en el tema relacionado con el inicio y la parada (árabe: علم الوقف والابتداء ) bajo la ciencia y las reglas del tajwīd (recitación) del Corán (árabe: أحكام التجويد), y son específicos de la qirā'ah de Āssim (árabe: عاصم) y la ruwāyah de Hafṣ (árabe: حفص).

En la respuesta a la pregunta sobre los manuscritos del Corán, la regla es:

مذهب الأصوليين وفقهاء المذاهب الأربعة والمحدثين والقراء: أن التواتر شرط في صحة القراءة، ولا تثبت بالسند الصحيح غير المتواتر، ولو وافقت رسم المصاحف العثمانية، وهو قول محدث لا يعول عليه، ويؤدي إلى تسوية غير القرآن بالقرآن

_{— NOTA : Mi propia traducción, así que trátelo con cuidado:}

La escuela de los eruditos de los principios [de la jurisprudencia] y los juristas de las cuatro escuelas de jurisprudencia y los eruditos del hadiz y los eruditos de la recitación que tawātur (narración sucesiva) es una condición para una recitación correcta; lo que no es mutawatir incluso cuando es auténtico no es prueba, incluso si una recitación [que no es mutawatir ] coincide con un manuscrito de los 'Uthmanic mus'hafs, ya que esto sería una innovación que no se puede tener en cuenta, ya que sería equiparar no Corán con Corán.

_{— Muqaddimāt fi 'Ilm al-Qirā'at, págs. 71}

La forma en que se escriben las palabras en estos siete versículos es para ajustarse a la recitación. Estos siete alifs tienen las siguientes características:

• Pronunciado como alif cuando se detiene en ellos (a diferencia de fat'ha , que se vuelve silencioso en una posición de parada), y silencioso (tratado como un fat'ha regular ) cuando se unen con el siguiente verso.
• La siguiente letra es una letra mutaḥarrik (árabe: متحرك), no una letra sākin (árabe: ساكن).
• Su conjugación es un cero alargado (árabe: صفر مستطيل), que resalté en verde para mostrar su técnica de escritura 'Uthmanic'.

Los dos versos que cita son:

• Corán 33:66 :

• Corán 33:67 :

Sin embargo, la misma regla se aplica a otros cuatro versículos:

• Corán 18:38

• Corán 33:10

• Corán 76:4

• Corán 76:15

El séptimo alif no está realmente en un verso; más bien, es en 60 (de 67) veces donde se menciona el pronombre ana (árabe: أنا) en el Corán, por ejemplo:

• Corán 2:258

• Corán 7:12

Vale la pena señalar que la razón por la que siete apariciones tienen ligaduras diferentes se basa en una regla gramatical de que al-alif (árabe: الألف), al-wāw (árabe: الواو) y al-yā' (árabe: الياء), cuando están en estado de maddiyyah (árabe: الألف والواو والياء المدية) al final de una palabra cuando va seguido de un sākin (árabe: ساكن), están unidos por hamzat wasl (árabe: همزة وصل) ya que es un punto de parentesco entre dos letras ā , que es el caso de los otros siete versos con ana . Esto es similar a pronunciar una "r" inexistente entre dos vocales en el idioma inglés.