¿Por qué el Señor Krishna terminó con la vida de Karna de esa manera?

Lado incorrecto

Karna y todos los demás guerreros que fueron engañados (por Krishna) en realidad deberían agradecer a PAndavas por dar una pelea justa en general. Porque las premisas de la guerra de MahAbhArata en sí fueron engañosas.

Descartemos el hecho de que, Duryodhana se reemplazó con Shakuni durante el juego de dados y derrotó a Yudhishitira, porque aquí este último también fue responsable de apostar demasiadas cosas. Pero en cualquier caso, a continuación las cosas no estaban justificadas:

1. LAkshAgriha : Intento de matar a PAndavas quemando el palacio
2. El insulto de Draupadi : Ella todavía tenía una pregunta válida, que no fue respondida; Sin embargo, ella fue insultada
3. Romper el acuerdo después de AgyAtavAsa : Se decidió que si PAndAvas terminan 12 + 1 años, se les devolverá su reino con el debido respeto; Pero no lograron llegar ni a 5 aldeas.

Karna estaba al tanto de todas estas acciones, si no involucrado directamente. Aun así, había decidido luchar del lado de Duryodhana. Lo que significa que ya estaba luchando por razones equivocadas.

(no tan) Gran persona

Ser filántropo no hace buena a una persona. Hubo muchos reyes malvados en el pasado que fueron buenos en la donación y Yagna , etc.; por ejemplo, RAvana, JarAsandha. Esos eran mucho más poderosos y más grandes que PAndavas + Kauravas combinados.

Karna no era más fuerte que Arjuna. Si mides la fuerza por una actitud intransigente, entonces, excepto Bhima, difícilmente habrá alguien que pase esa prueba (ni siquiera Krishna). Todo el mundo se ha retirado de la guerra en un momento u otro.
Hubo muchos duelos, entre Bhima o Arjuna contra Karna y muchas veces este último tuvo que retirarse. Estos duelos estaban en el poder de las armas iguales.

Muerte

Durante la batalla final, la rueda del ratha (coche) de Karna se atascó en el barro. Y él estaba tratando de sacarlo afuera. Siento que Karna estaba ganando tiempo. Esto se notó en el episodio de BR Chopra. Era un mahArathi , por lo que debería haber cogido el otro coche, pero no lo hizo. ¡No está claro qué estaba haciendo su saarathy rey ​​Shalya todo el tiempo! En el mejor de los casos deberían haberse retirado (como antes).

Ya estando involucrado en el asesinato engañoso del hijo de Arjuna, Abhimanyu, Karna no tenía nada que decir sobre la moral. No es eso, Arjuna disparó la última flecha de la nada. Karna le suplicó a Arjuna que esperara un poco hasta sacar su rueda del lodo como se menciona aquí . Durante ese Karna también le pidió a Arjuna que recordara las enseñanzas de la rectitud ( Dharma ). Sin embargo, Krishna le respondió:

¿Adónde se fue entonces esta virtud tuya? Cuando terminó el período de exilio en los bosques, como también el decimotercer año, no entregaste su reino a los Pandavas. ¿Adónde se fue entonces esta virtud tuya? Tú prendiste fuego a la casa de lac en Varanavata por quemar hasta la muerte a los Pandavas durmientes. ¿Adónde entonces, oh hijo de Radha, se había ido esta virtud tuya? Te reíste de Draupadi mientras estaba de pie en medio de la asamblea, escasamente vestida debido a su temporada y obediente a la voluntad de Duhshasana, ¿adónde, entonces, oh Karna, se había ido esta virtud tuya? Cuando el inocente Draupadi fue arrastrado desde el departamento reservado para las mujeres, no interviniste. ¿Adónde, oh hijo de Radha, se había ido esta virtud tuya? Tú mismo dirigiéndote a la princesa Draupadi, esa dama cuyo andar es tan digno como el del elefante, en estas palabras, a saber, 'Los Pandavas, oh Draupadi, están perdidos. Se han hundido en el infierno eterno. ¡Elige otro marido! miraste la escena con deleite. ¿Adónde entonces, oh Karna, se había ido esta virtud tuya? Codicioso del reino y confiando en el gobernante de los Gandharvas, convocaste a los Pandavas (a una partida de dados). ¿Adónde, pues, se había ido esta virtud tuya? Cuando muchos poderosos carros guerreros, rodeando al niño Abhimanyu en la batalla, lo mataron, ¿adónde se fue esta virtud tuya? Si esta virtud que ahora invocas no estaba en ninguna parte en aquellas ocasiones, ¿de qué, pues, se te reseca el paladar ahora, al pronunciar esa palabra? Estás ahora para la práctica de la virtud, oh Suta, pero no escaparás con vida. Como Nala, que fue derrotado por Pushkara con la ayuda de los dados, pero que recuperó su reino por destreza, los Pandavas, los que están libres de codicia, recuperarán su reino por la destreza de sus armas, ayudados por todos sus amigos. Habiendo matado en batalla a sus poderosos enemigos, ellos, con los Somakas, recuperarán su reino. ¡Los Dhartarashtras se encontrarán con la destrucción a manos de esos leones entre los hombres (a saber, los hijos de Pandu), que siempre están protegidos por la virtud!'"

Fue simplemente por falta de habilidad.

Durante la batalla final, lo único que hizo Arjuna fue matar al apoyo de Karna y no corrió nada significativo contra él, aunque contrarrestó algunas de sus armas. Para obtener más información, consulte mi respuesta: Guerra entre Karna y Arjuna - Mahabharata

Karna el 17 fue muy aterrador, incluso capturó a Yudhishthira ese día, pero lo dejó ir debido a su promesa a Kunti. Debido a que Karna tenía su mano sobre Arjuna (de hecho, Krishna ya sabía que algo así iba a suceder), fue asesinado injustamente simplemente para obtener el trono de Hastinapura.

Aunque eso si, para justificarse sobre el asesinato de Karna, Krishna usó de argumento su comportamiento en la sabha:

Cuando Vasudeva se dirigió a Radheya de esta manera, Pandava Dhananjaya recordó todo esto y se sintió abrumado por una gran ira. Llamas energéticas de ira parecían salir de los poros de su cuerpo y era extraordinario.

La ironía es que Karna lamentó todas sus palabras hacia los Pandavas en su conversación con Krishna, obviamente tuvo que arrepentirse de sus palabras en el sabha:

'"' ¡Oh Krishna! Lamento las duras palabras que usé contra los Pandavas para complacer a Dhritarashtra. Ahora estoy atormentado por ese acto.

De hecho, ese fue su único delito, BORI eliminó su nombre del incendio de la casa de laca y los Pandavas o Krishna nunca lo culparon por el envenenamiento de Bhima. Lo más que hizo fue como el dicho "echa más leña al fuego", pero como se describe en la cita anterior, se arrepiente de esas palabras.

Mientras que con el asesinato de Abhimanyu, solo rompe su arco en una pelea justa:

Habiendo escuchado las palabras del preceptor, Vaikartana Karna usó sus flechas para cortar rápidamente el arco del de mano ligera. Bhoja 115 mató a sus caballos y Goutama 116 a los aurigas que protegían sus flancos. Una vez cortado su arco, los demás lo envolvieron con una lluvia de flechas. '"En ese momento, cuando se vio privado de su carro, los seis maharathas 117 rápida y despiadadamente lo arrojaron flechas, mientras que el niño luchaba solo.

Pero lo más probable es que sus flechas se clavaron en la armadura de Abhimanyu porque fue descrito como un puercoespín por las flechas clavadas, es más que obvio que por culpa de su armadura. Las flechas no hicieron casi nada.

Además, Arjuna o Krishna nunca consideraron que cortó su arco injustamente o lo culparon por su asesinato, porque solo cortó su arco (aunque fue importante para su asesinato)