Meguilat Ester es un libro canónico (es decir, en el canon bíblico) sobre la salvación del pueblo judío. ¿Por qué, entonces, el nombre de Di-s no aparece en ninguna parte del texto?
Ibn Ezra en su introducción a Ester responde que el libro de Ester fue originalmente parte de las crónicas persas, pero los persas lo atribuyeron todo al nombre de su dios más que al nuestro; así que cuando Mordejai escribió el libro de Ester copiándolo de las crónicas persas, borró el nombre de su dios, por lo que no mencionar el nombre de Dios fue en realidad en honor a Dios.
Una teoría interesante es que se omitió intencionalmente para llamar la atención sobre el tema relacionado con Pur/chance que entra en conflicto con la creencia judía y cómo esa creencia fue alterada.
La festividad de “Purim” en sí misma lleva el nombre de las suertes (purim en acadio) que se echaban para determinar el destino de los judíos (ver Ester 3:7). Como tal, al no mencionar a Dios, parece ofrecer una prueba para la teoría de que la vida (sus maquinaciones políticas, sus causas y efectos, sus resultados, etc.) es arriesgada y tiene sus raíces en "la tirada de dados". Después de todo, no parece haber un ser con propósito, omnisciente y omnipotente en ninguna parte para explicarlo.
Sin embargo, lo que nosotros, las personas de fe, creemos, basándonos en el pensamiento y las reflexiones de los mejores de nosotros, por no hablar de la revelación directa, es que la mejor teoría de todas detrás de todo lo que sucede aquí es, de hecho, la existencia de tal Ser. , Dios, que, aunque oculto, sigue estando detrás de todo. Entonces, aunque no ofrece esa teoría en sí, el Libro de Ester se incluyó en Tanach para subrayar la idea de que Dios sí controla las maquinaciones de la vida, y que creer en Él es, de hecho, la teoría más viable de todas.
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