¿Por qué Adán no nombró a los peces ya los insectos?

En Génesis 2:19:

Y el Señor Dios formó de la tierra todos los animales del campo y todas las aves de los cielos, y lo trajo al hombre para ver cómo lo llamaría, y como el hombre llamara a cada ser viviente, ese sería su nombre.

La pregunta obvia (tan obvia que me temo que la respuesta puede ser conocida por todos menos por mí) es cómo los peces, insectos, gusanos, bichos y otras criaturas que no son "bestias del campo" o "aves de corral" de los cielos" reciben sus nombres?

Veo dos posibles explicaciones:

  1. Adam solo nombró a los animales relacionados con la agricultura (algo extraño dado que la agricultura no existió por un tiempo después, por lo que "bestias del campo" es una categoría inesperada de animales, a menos que el "campo" no sea un campo arado sino simplemente terreno no montañoso, pero estoy divagando) y aves (y qué pasa con las aves que no son aves)... pero entonces, ¿por qué "todo ser viviente" en el versículo?
  2. Adán en realidad nombró a todos los animales, pero esto no se menciona en ninguna parte porque los lectores de Génesis se preocuparían principalmente por las bestias del campo y las aves y no por los pequeños insectos y alguna oscura criatura del mar. Tal vez Di-s no trajo estos animales al hombre (como está escrito) sino que se los presentó mentalmente.

De todos modos, seguro que agradecería tu opinión sobre esto. ¡Gracias!

La palabra que se usa para “ave” es עוף, que normalmente se refiere a las aves en general, a pesar de esta traducción. Tienes razón en que esta es una pregunta obvia, tan obvia, de hecho, que me siento realmente estúpido por no haberlo notado nunca. :)

Respuestas (1)

Con respecto a si nombró o no al pez, Rav Saadya Gaon en el verso (que se puede ver aquí ) escribe que Adán nombró al pez junto con todos los demás animales. Esto también lo afirma el Midrash Hasserot V'yiterot (impreso en Battei Midrashot Vol. II: 14). Ambos implican que esto incluye a todas las criaturas, y el Midrash es explícito en que esto también incluye a los insectos.

Sin embargo, Radak a Génesis (2:19) escribe que no nombró a los peces, ya que no sería factible sacarlos del agua para ser nombrados. Hizkuni allí escribe de manera similar.

Tosafot to Hulin (66b sv kol), sin embargo, asume que Adán solo nombró a las aves y los animales terrestres; no el pez, pero escribe que es posible que el final aparentemente superfluo del versículo que dice que "lo que Adán llamó a cada criatura viviente fue su nombre" incluye pez.

En particular, el Baal HaTurim a Levítico (11: 8) sugiere que al describir el pescado kosher frente al no kosher, la Torá no usa sus nombres ya que "los peces no tienen nombres".

Si los nombró, esto no explica por qué la Torá no lo mencionaría.

En caso de que alguien se lo pregunte, desconozco la procedencia del "Midrash Hasserot V'yiterot". La obra en la que está impresa es una compilación de obras menos conocidas.
Según Rasag, no veo ninguna razón por la que se excluyan los errores. Según Radak y Chizkuni, dado que los insectos no viven en el agua, esa línea de lógica es irrelevante para los insectos. Según Tosfos, quizás el final del passuk también incluyera errores. Pero esas dos últimas declaraciones están lejos de ser definitivas.
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