Después de que Hashem matara a los dos hijos de Aarón, dice en Vayikra 10:6 “Y Moisés dijo a Aarón y a Eleazar e Itamar, sus hijos: No dejéis vuestras cabezas sin cortar ni rasguéis vuestras vestiduras, de modo que no morirá y no se enojará con toda la comunidad, sino que vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lamentarán el incendio que el Señor ha encendido”.
¿Por qué se les prohibió a Aharon y sus hijos mostrar cualquier señal de luto, pero se instruyó/animó a Yisrael a hacerlo?
Aarón y sus hijos estaban involucrados en los sacrificios para la inauguración del Mishkán y, por lo tanto, se les informó que su servicio tenía que anular cualquier demostración pública de duelo. (Si bien ciertamente se afligieron internamente, tuvieron que continuar con su servicio).
Poco antes de su muerte, Moshé bendice a la tribu de Leví, describiendo a "los que dicen a sus padres 'no los vi', que no reconocen a sus hermanos ni conocen a sus hijos". El Sforno explica que esto describe el tremendo sacrificio emocional requerido del Kohen Gadol, a quien no se le permite asistir a los funerales ni siquiera de sus parientes más cercanos.
Lord Sacks sugiere que el Mishkán/Mikdash tenía que estar tan enfocado en la vida que no podíamos permitir recordatorios de muerte humana o deterioro allí. (Esa es su sugerencia de por qué un kohen con una deformación física no puede servir).
R. Shlomo Kluger en su sefer אמרי שפר aquí explica:
La Mishná en Berachos 9:5 enseña que una persona está obligada a bendecir a Hashem cuando sucede algo malo de la misma manera que bendice a Hashem cuando sucede algo bueno, y Rava explica que la Mishná significa que debe aceptar las cosas malas felizmente. Pero los demás no deberían igualmente alegrarse por la desgracia de una persona, sino que, por el contrario, deberían angustiarse por ella.
Esto es lo que Moshé le estaba diciendo a Aharon y sus hijos, que no deberían mostrar ningún signo de duelo sino aceptar su desgracia con alegría, pero Yisrael debería estar angustiado por la muerte de los dos hijos de Aharon, y deberían llorar por ellos.