Estaba aprendiendo los primeros dos capítulos de Hilchot Megillah v'Chanukah de Rambam antes de la minjá del último Shabat. En una de las halajot del cap. 2 :9 el Rambam discute que no es necesario escribir megillot en klaf (o gevil) que se ha convertido en lishmah.
וְאֵין הָעוֹר שֶׁלָּהּ צָרִיךְ לְעַבֵּד לִשְׁמָהּ
Tengo dos preguntas de esto:
MEGILLA
Shulján Aruj, Oraj Jaim 691:1 - סימן תרצא - דיני כתיבת המגלה ותפירתה - Una Meguilá no necesita el Klaf hecho Lishmá; aunque algunos discuten.
א: אֵין כּighן erior. וְאִם כְּתָבָהּ בְּמֵי עֲפָצִים וְקַנְקַנְתּוֹם, כְּשֵׁרָה. כְּתָבָהּ בִּשְׁאָר מִינֵי צִבְעוֹנִים, פְּסוּלָה. וּצְרִיכָה שִׁרְטוּט כַּתּוֹרָה עַצְמָהּ; וְאֵין הָעוֹר שֶׁלָּהּ צָרִיךְ לְעַבֵּד לִשְׁמָהּ; . _
SEFER TORAH
Shulján Aruj, Yoreh De'ah 271:1 - סימן רעא - העור שנכתבה עליו ושרטוטה - Un Sefer Torá necesita el Klaf hecho Lishma; aunque un no judío puede hacer el trabajo real, después de que el judío haya asistido, aunque sea levemente, durante las etapas iniciales, Lishma.
א אֵין כּוֹתְבִין סֵפֶר תּוֹרָה עַל עוֹר בְּהֵמָה, חַיָּה וְעוֹף הְֵַטַ; וְלֹא עַל עוֹר דָּג, אֲפִלּוּ טָהוֹר. אֲבָל כּוֹתְבִין עַל עוֹר בְּرidar, חַיָּadero ech. Ωַטְּر. ים, ighisc. Echְצָרִיךְ שֶׁיְּ residirse erior . הגה: וְאִם מְעַבְּדָן עוֹבֵד כּוֹכָבִים, יְסַיַּע הַיִּשְׂרָאְעַַַ(טוּר בְּשֵׁם ר''ב), בִּתְחִלָּה כְּשֶׁנּוֹתְנוֹ לַסִּיד, וְיֹאמַר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה לְשֵׁם קְדֻשַּׁת סֵפֶר תּוֹרָה (בֵּית יוֹסֵף), וִיסַמֵּן אוֹתָן עוֹרוֹת שֶׁלֹּא יַחֲלִיפֵן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים, וְלֹא חַיְשִׁינָן אַחַר כָּךְ שֶׁמָּא הֶחֱלִיפָן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים וְזִיֵּף סִימָנָיו אַחֲרָיו (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק א' מהל' סֵפֶר תּוֹרָה).
Pero vea el Be'er Heitev allí que algunos argumentan, post-facto, si no hay nada más disponible, entonces uno puede usar el Sefer Torah incluso si está escrito en Klaf no hecho Lishma.
באר היטב ( א ) מעובדין . כתב הש''ך משמע אם עבדו שלא לשמה אפי' בדיעבד פסול ואפילו כתבו עליו ס''ת פסול אבל הרא''ש והטור הביאו תשוב' הגאון שכתב הלכך אם יש להם יכולת להחזיר יריעות הקלף לידי מתוח ולהעביר עליו סיד לשמה מה טוב אין יכולת לעשות כן ighאribaן לرza ס''ת אחרת ולא קלפים אחרים יכתבו בו אף על פי שאינו מעובד לשמرump echקראriba ב riesgo בצב. עכ'''ל:
TEFILLIN
Shulján Aruj, Oraj Jaim 32:8 - סימן לב - סדר כתיבת התפלין - Los tefilín necesitan que el Klaf se haga Lishma. Ya sea LeShem Tefillin o LeShem Sefer Torah.
ח צָרִיךְ Siadir לִرיוֹת מְעֻבָּד בַּעֲפָצִים א residir
Y trae una discusión sobre lo que se considera Lishma, y lo remite a 11: 2 que discute Lishma al hacer Tzitzis:
ט אִם עִבְּדוֹ עַכּוּ''ם, לְر'''ם פָּסוּל, אֲפִלּוּ אָמַר לוֹ יִשְׂרָאֵל לְעַבְּדוֹ לִשְׁמוֹ, ighatal ּלְ ָרֹ כָּשֵׁר כָּשֵׁר ִשְׂרָ ִשְׂרָ ע razón. סִימָן י''א סָעִיף ב'.
Las correas de tefilín deben hacerse Lishma - סימן לג - דין תקוני התפלין ודין הרצועות
ג: עוֹר erior.
MEZUZÁ
Shulján Aruj, Yoreh De'ah 288:5 - סימן רפח - במה והיאך נכתבת - se necesita escribir una Mezuza en Klaf hecho Lishma. Sin embargo, si eso le impide cumplir con la Mitzva, puede confiar en el Rambam que no necesita Lishmá.
ה: צְרִיכָה עִבּוּד לִשְׁמָהּ , (ד) לְכַתְּחִלָּה . אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁאִם יַמְתִּין לְעוֹר מְעֻבָּד לִשְׁמָ riesgoִתְבַּטֵּל יִתְבַּטֵּל מֵ riesgo, יִכְתְּבֶנָּر עַל עוֹר שֶׁאֵינוֹ מְעֻבָּד, erior .
באר היטב (ד) לכתחלה . . _ _ כ''כ הט''ז וש''ך: (ה) ויקיים . כתב γש''ך דיקבענículo בלא ברכر דכדאי siendo oficם ر''ם ighייעתículo לסמוך עלי importa
No puedo encontrar nada específico, sobre que Klaf se haya convertido en Lishma, relacionado con Sidurim escrito a mano, Sefer Haftarot o incluso Nevi'im escrito en su totalidad para Haftara.
msh210
Doble AA