¿Alguien ha oído hablar del minhag para decir Aleinu solo hasta "Al ken Nekave Lach" (solo el primer párrafo) si uno no está rezando en una sinagoga? Me han hablado varias veces de esta práctica en las congregaciones sefardíes y siempre me ha resultado extraña.
¿Alguien sabe alguna fuente para este minhag?
Nunca lo oí. Sin embargo, de vez en cuando acompaño a un amigo que va a un Shul holandés-portugués en Jerusalén y, según recuerdo, la costumbre allí es decir solo el primer párrafo de Aleinu.
El rabino de la sinagoga hispano-portuguesa de Londres, R. Shem Tob Gaguine, escribe en su Keter Shem Tob ( vol. 1 p. 103 ) que tal es la costumbre en Londres-Amsterdam (SPS). Sugiere que tal vez omitan esa sección para no cargar a la congregación.
El Rabino Dr. David de Sola Pool señala (su Libro de Oración ( p. 104-5 ) que “algunos” agregan la sección “ועל כן”, indicando además que no era la costumbre hispano-portuguesa.
De Wikipedia (esto podría ayudar a explicar las diferentes costumbres en general):
En la Edad Media creció la costumbre de recitar el primer párrafo todos los días, al final del servicio de la mañana solo o de todos los servicios de oración del día. En el siglo XVI, el cabalista Hayim Vital, al registrar las opiniones de Isaac Luria, dictaminó que ambos párrafos deberían incluirse en todos los servicios y deberían terminar con el verso "en ese día el Señor será uno y Su Nombre uno". Esto ha sido aceptado en casi todas las comunidades a excepción de los judíos españoles y portugueses, que conservan el "alenu corto".[10] Según algunos libros de oración del norte de África, la costumbre es recitar el segundo párrafo solo al final de los servicios matutinos entre semana.
Recuerdo que me dijeron lo mismo sobre el kiddush levana, pero me lo explicaron de la siguiente manera:
La razón por la que recitamos Aleinu después de Kiddush Levana es porque queremos disipar cualquier noción de que le estamos rezando a la luna. A tal efecto, basta con el primer párrafo.
Avrohom Itzjak
El Shteiger