Lista de antiguas herejías condenadas por la Iglesia Católica ahora presentes en el luteranismo y el calvinismo

Desde el principio, debe notarse que los luteranos y los calvinistas están de acuerdo con el Credo de Nicea (325 dC) y afirman el consenso de la iglesia primitiva sobre la naturaleza de Cristo y la fe trinitaria que es fundamental para el cristianismo.

El inicio de la Reforma se atribuye a Martín Lutero cuando colocó sus 95 Tesis en la puerta de la Iglesia de Wittenberg el 31 de octubre de 1517. Sin embargo, 100 años antes, otros cristianos habían defendido la reforma y la habían pagado con sus vidas. John Wycliffe, teólogo inglés y profesor de Oxford (fallecido en 1384), fue condenado como hereje por el Concilio de Constanza el 4 de mayo de 1415. Su crimen fue desafiar al Papa traduciendo el Nuevo Testamento al inglés. Sus escritos fueron prohibidos y su cadáver exhumado de suelo consagrado y quemado.

Jan Hus, un sacerdote de Bohemia, que rechazó las indulgencias y adoptó la doctrina de la justificación por la gracia a través de la fe sola, fue condenado por la Iglesia Católica y ejecutado en la hoguera en 1415 por su oposición a la Iglesia de Roma.

Girolamo Savonarola, un fraile dominico, fue ahorcado y quemado en 1498. Había desobedecido y desafiado al Papa al predicar bajo una proscripción, destacando su campaña de reforma.

El Concilio de Trento se reunió a mediados de 1500 para resolver los problemas relacionados con la Reforma protestante luterana. La Reforma protestante formuló cinco “solas” o enseñanzas clave que definieron la base bíblica de la teología protestante:

1. Sola scriptura: “Escritura sola”
2. Sola fide: “solo fe”
3. Sola gratia: “gracia sola”
4. Solo Christo: “Cristo solo”
5. Soli Deo gloria: “solo para la gloria de Dios”

En el corazón de la Reforma protestante hay cuatro preguntas básicas: ¿Cómo se salva una persona? ¿Dónde reside la autoridad religiosa? ¿Qué es la iglesia? ¿Cuál es la esencia de la vida cristiana? Las “Cinco Solas” expresan cinco puntos esenciales de la doctrina bíblica que separan claramente el protestantismo del catolicismo romano. La salvación por gracia sola a través de la fe sola, uno de los gritos de guerra de los reformadores, fue rechazada en favor de la gracia sacramental y la justicia basada en una mezcla de gracia y obras.

El Concilio de Trento instituyó siete sacramentos: bautismo, confirmación, comunión, penitencia, unción, orden y matrimonio. El concilio condenó a cualquiera que dijera que los sacramentos no eran necesarios para la salvación o que el hombre puede ser justificado solo por la fe sin ningún sacramento. El concilio también confirmó la creencia en la transubstanciación, que es rechazada por los protestantes. Sin embargo, es la doctrina de la salvación por gracia a través de la fe solamente la herejía principal, y el rechazo de la autoridad papal está en segundo lugar.

Información extraída de una variedad de fuentes:

Creencias protestantes declaradas heréticas por la Iglesia Católica Romana: Lutero y las Cinco Solas condenadas por el Concilio de Trento, celebrado en Trento, Italia, de 1545 a 1563: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christian_heresies

Reforma protestante: https://en.wikipedia.org/wiki/Reformation

Cinco solas: https://en.wikipedia.org/wiki/Five_solae

Editar para aclarar: Del artículo Wiki en el primer enlace anterior, que enumera las herejías anteriores a la Reforma protestante, no parece haber nada allí que pueda identificarse con lo que creen los seguidores de Lutero o Calvino. La herejía de negarse a someterse a la autoridad Papal y/o de rechazar la sucesión apostólica de Pedro a través de la Iglesia Católica podría ser puesta en la puerta de TODAS las denominaciones protestantes.

El Catecismo de la Iglesia Católica define la doctrina de la Transubstanciación en la sección 1376:

"El Concilio de Trento resume la fe católica al declarar: 'Porque Cristo nuestro Redentor dijo que era verdaderamente su cuerpo lo que estaba ofreciendo bajo las especies de pan, siempre ha sido la convicción de la Iglesia de Dios, y este santo Concilio ahora declara de nuevo, que por la consagración del pan y del vino tiene lugar un cambio de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre. A este cambio, la santa Iglesia católica lo ha llamado apropiada y apropiadamente transubstanciación.'"

“La Eucaristía es, pues, un sacrificio porque re-presenta (hace presente) el sacrificio de la cruz, porque es su memorial y porque aplica su fruto”. (Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 1366)

Según el párrafo 1367, el sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Sagrada Eucaristía son un solo sacrificio:

"La víctima es una y la misma: la misma ahora se ofrece por el ministerio de los sacerdotes, que luego se ofreció a sí mismo en la cruz; sólo que la forma de ofrenda es diferente". "Y puesto que en este divino sacrificio que se celebra en la Misa está contenido y se ofrece sin sangre el mismo Cristo que se ofreció a sí mismo una vez en forma cruenta en el altar de la cruz... este sacrificio es verdaderamente propiciatorio".

El pasaje señalado con mayor frecuencia en apoyo de la doctrina de la transubstanciación es Juan 6:32-58 y especialmente los versículos 53-57:

“Jesús les dijo: 'De cierto os digo, a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna… Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él… así que el que come de mí vivirá por mí'”.

Los católicos romanos interpretan este pasaje literalmente y aplican su mensaje a la "Eucaristía" o "Misa". Los protestantes que rechazan la idea de la transubstanciación interpretan las palabras de Jesús en Juan 6:53-57 en sentido figurado o simbólico. Basan su rechazo de comer y beber literalmente el cuerpo y la sangre de Cristo Jesús en Hebreos 7:27:

"A diferencia de los otros sumos sacerdotes, Él (Jesús) no necesita ofrecer sacrificios día tras día, primero por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo. Él sacrificó por los pecados de ellos UNA VEZ por todos, ofreciéndose a sí mismo".

Encontré un artículo de un sitio web cristiano que brinda la visión protestante de la Eucaristía católica y la transubstanciación, partes de las cuales se han incorporado en mi respuesta anterior: https://www.gotquestions.org/Holy-Eucharist.html