¿La modernidad y la magia negra pueden coexistir?

En el budismo, ¿existe la magia negra, el hechizo mágico?

Creo que sí ... el Buda parece reconocer una magia negra bastante poderosa, por ejemplo:

“¿Qué te parece, amo de casa? Supongamos que algún recluso o brahmán viniera aquí en posesión de un poder sobrenatural y alcanzara el dominio de la mente, y hablara así: 'Reduciré a cenizas este pueblo de Nāḷandā con un acto mental de odio'. ¿Qué piensas, amo de casa, que tal recluso o brahmán podría hacer eso?

“Venerable señor, tal recluso o brahmán que poseyera un poder sobrenatural y alcanzara el dominio de la mente sería capaz de reducir a diez, veinte, treinta, cuarenta o incluso cincuenta Nāḷandās a cenizas con un acto mental de odio, entonces, ¿qué hace un solo trivial Nāḷandā cuenta para?

-- MN 56 (Bodhi, traducción)

Si es así, ¿cuál debería ser nuestro sistema de creencias cuando se nos enseña a tratar a todos con bondad amorosa?

No creo que esto cambie nuestro imperativo de tratar a todos con bondad amorosa...

"Monjes, incluso si los bandidos fueran a cortarlos salvajemente, miembro por miembro, con una sierra de doble mango, incluso entonces, cualquiera de ustedes que alberga mala voluntad en el corazón no estaría defendiendo mi Enseñanza. Monjes, incluso en tal situación deben entrenaos así: 'Ni nuestras mentes serán afectadas por esto, ni por este asunto daremos rienda suelta a malas palabras, sino que permaneceremos llenos de preocupación y piedad, con una mente de amor, y no cederemos al odio Por el contrario, viviremos proyectando pensamientos de amor universal sobre esas mismas personas, haciéndolas así como al mundo entero el objeto de nuestros pensamientos de amor universal, pensamientos que se han hecho grandes, exaltados e inconmensurables. pensamientos que están libres de hostilidad y mala voluntad.' Es de esta manera, monjes, que debéis entrenaros.

-- MN 21 (Buddharakkhita, trans)

2. Supuestamente todos estos existen, ¿qué tiene de malo ser el objetivo aparte de los celos?

No creo que esta pregunta sea relevante para nuestro sitio.

Supongamos que si estás muy iluminado y practicas la meditación vigorosamente, ¿esto te hace menos objetivo?

Tal vez... hasta cierto punto, la iluminación lo protege a uno del daño, pero sobre todo lo protege a uno de reaccionar ante el daño y, por lo tanto, causar una mayor retribución. Las historias de Angulimala y Mogallana ejemplifican esta idea.

TL;DR versión:

Es posible protegerse utilizando los fundamentos de la atención plena (satipatthana), las virtudes (sila) y no tener malas intenciones.

Creo que la idea general es que a través de estos, uno generaría un buen karma que evita caer en la magia negra.

Versión larga:

Hay una discusión sobre la protección a través de Satipatthana por Ven. Nyanaponika donde cita SN 19:

Este es el camino correcto", dijo el Bendito y habló más de la siguiente manera:

"Es tal como dijo el aprendiz: 'Me protegeré a mí mismo', de esa manera se deben practicar los fundamentos de la atención plena (satipatthana). 'Debo proteger a los demás', de esa manera se deben practicar los fundamentos de la atención plena. Protegiéndose uno mismo , uno protege a los demás; protegiendo a los demás, uno se protege a sí mismo.

"¿Y cómo uno, al protegerse a sí mismo, protege a los demás? Mediante la práctica repetida y frecuente de la meditación.

"¿Y cómo uno, al proteger a los demás, se protege a sí mismo? Con paciencia y tolerancia, con una vida no violenta e inofensiva, con bondad amorosa y compasión".

En el Atta-rakkhita Sutta , hay una discusión sobre la autoprotección a través de las virtudes (sila):

Aquellos que se involucran en mala conducta corporal, mala conducta verbal y mala conducta mental quedan desprotegidos. Aunque un escuadrón de elefantes los proteja, un escuadrón de caballería, un escuadrón de carros, un escuadrón de infantería los proteja, ellos mismos quedan desprotegidos. ¿Porqué es eso? Porque esa es una protección externa, no interna. Por lo tanto, se dejan desprotegidos. Pero aquellos que se involucran en una buena conducta corporal, una buena conducta verbal y una buena conducta mental están protegidos. Aunque ni un escuadrón de tropas de elefantes, ni un escuadrón de tropas de caballería, ni un escuadrón de tropas de carros, ni un escuadrón de tropas de infantería podrían protegerlos, ellos mismos se han protegido. ¿Porqué es eso? Porque esa es una protección interna, no externa.

Y finalmente protección a través de no tener malas intenciones en Dhammapada 124 :

Entonces los bhikkhus le preguntaron al Buda: "Venerable señor, ¿la esposa del cazador que es un sotapanna tampoco es culpable de quitar la vida, si ha estado recibiendo cosas como redes, arcos y flechas para su esposo cuando él sale a cazar? " A esta pregunta, el Buda respondió: "Bhikkhus, los sotapannas no matan, no desean que otros mueran. La esposa del cazador solo estaba obedeciendo a su esposo al conseguir cosas para él. Así como la mano que no tiene herida es no afectada por el veneno, así también, porque no tiene intención de hacer el mal, no está haciendo ningún mal".

Entonces el Buda habló en verso de la siguiente manera:

Si no hay herida en la mano, se puede manejar veneno; el veneno no afecta al que no tiene herida; no puede haber mal para quien no tiene malas intenciones.

Si realmente le temes a la magia negra en Tailandia, recuerda, si no tienes ninguna mala voluntad, "rebota" hacia el dueño. En otras palabras, si eres una buena persona o una persona virtuosa, la mala voluntad de alguien no puede hacerte daño. Ni siquiera un El poderoso espíritu de la naturaleza puede hacerte daño si tu corazón es puro. Una persona virtuosa es respetada por otros seres. Refúgiate en tu virtud. Tu sila te da la confianza para levantarte y enfrentar la hostilidad porque eres libre de culpa. recita el Libro de Protección de Paritta. Y haz mucha práctica de metta. Si alguien está haciendo todo lo posible para difundirse y concentrarse, lo haré contigo. Deberías estar haciendo lo contrario. Porque el odio solo puede ser vencido por el amor.