¿La gente iluminada llora? ¿Buda alguna vez lloró?

El llanto puede ser causado tanto por razones físicas como mentales.

Razones físicas:

1. Irritación en los ojos.
2. Enfermedad que afecta a los ojos.
3. Efectos secundarios de medicamentos fuertes o alimentos extremadamente picantes.

Razones mentales:

1. Tristeza (tristeza evidente y tristeza disfrazada de compasión), depresión, aversión al dolor, miedo
2. Aferrarse a estados mentales felices/agradables/gozosos.

Suponiendo que esta pregunta está dirigida a la segunda categoría, es muy poco probable que un ser completamente iluminado llore porque ya no se entristece ni se aferra a los estados mentales agradables.

Los Arhanths solo tienen Kiriya Cittas . Esos son de 3 tipos.

i. Conciencia que se vuelve hacia las impresiones en las cinco puertas (panca dvara-avajjana) acompañada de un sentimiento de indiferencia (Upekkhā).

ii. La conciencia se convierte en impresiones en la puerta de la mente (mana dvara-avajjana) acompañada de un sentimiento de indiferencia (Upekkhā).

iii. Conciencia de la génesis de la sonrisa (hasitoppada citta) acompañada de alegría (Pīti).

Hasita (sonrisa que deja ver levemente las puntas de los dientes) es su reacción ante la alegría. Si alguna vez lloraron, debería haber otro llamado Assuppada citta. ¡Pero no lo hay! :)

¿Cuál es la visión budista sobre el llanto?

No debemos pretender ser el Buda, si las lágrimas vienen, debemos respetar eso mientras investigamos las causas y condiciones, usando el momento como un maestro, para obtener una nueva visión. Cuando nace la verdadera comprensión, las lágrimas se secarán naturalmente. Se pueden formar nuevas lágrimas de compasión a medida que uno camina por el camino del Bodhisattva.

Bodhisattvas han llorado al ver el destino de los que sufren, y personas iluminadas como Jesús han derramado lágrimas de compasión.

No recuerdo haber oído o leído que Buda haya llorado alguna vez.

No puedo recordar ningún sutta que hable sobre el llanto de Buda o no, pero no soy un maestro de Tipitaka. No es explícitamente uno de los 18 atributos de Buda . Por lo tanto, se puede suponer que esto no se considera una distinción muy importante.

El aspecto clave de un Buda es la voluntad. Si lloraba en absoluto, no sería sin sentido.

¿Es el llanto una consecuencia de la "falta de comprensión" de la realidad última?

Sí y no: el llanto involuntario de la naturaleza que los humanos a menudo realizan, donde tratamos de contener nuestras lágrimas, pero la circunstancia nos domina, no debería ser el caso de Buda. No le quedan sankharas, ni traumas ocultos en la mente, ni falta de control sobre sus acciones y una comprensión perfecta de causa y efecto.

Si su llanto tuvo un propósito, entonces puede llorar porque es Upaya .

Advertencia: no soy Buda, así que no puedo estar seguro. Me incomoda un poco tratar en lo hipotético.

Una persona iluminada que ha alcanzado el estado de arahant ha puesto fin a las fermentaciones mentales, entonces, ¿cómo llorarían?

Las fermentaciones que harían llorar, experimentar dolor y pena no estarían ahí.

Esto significa que solo pueden pretender llorar o tener la apariencia de llorar, pero en realidad no experimentan dolor o tristeza.

"Del anhelo surge el dolor, del anhelo surge el miedo. Para quien está completamente libre del anhelo, no hay dolor; ¿de dónde entonces el miedo?" (Dhammapada, 216)

"Quien es vencido por este deseo miserable y pegajoso, sus penas crecen como la hierba después de las lluvias".

“Pero quien vence este miserable anhelo, tan difícil de vencer, las penas caen de él como el agua de una hoja de loto”. (Dhammapada, 335-336)

Nibbana es la dicha más alta, el disfrute más alto, con fermentaciones (asavas) puestas a su fin. ¿Cómo puede alguien llorar, estar temeroso, triste, enojado? Experimentando una forma tan extrema de disfrute, ¿por qué alguien lloraría?

Sin duda, sin miedo, sin dolor, sin ira, tranquilo y feliz camina el arahant.

El llanto puede ocurrir por muchas razones, pero nunca ha habido un registro de un iluminado que llore debido a la tristeza o cualquier otra incomodidad mental. Porque una vez que estás iluminado, comprendes que no hay razón para la tristeza. ser capaz de entender las cosas de acuerdo con las enseñanzas de Buda.

de " Atravesando el Materialismo Espiritual ":

[El maestro iluminado] Marpa estaba muy molesto cuando mataron a su hijo, y uno de sus discípulos dijo: "Tú solías decirnos que todo es una ilusión. ¿Qué hay de la muerte de tu hijo? ¿No es una ilusión?" Y Marpa respondió: "Cierto, pero la muerte de mi hijo es una súper ilusión".

del Sutta de las preguntas de Sakka :

El dolor es de dos tipos, te digo: para ser perseguido y no para ser perseguido. Así se dijo. ¿Y en referencia a qué se dijo? Cuando uno conoce un sentimiento de dolor, 'Mientras persigo este dolor, aumentan las cualidades mentales torpes y disminuyen las cualidades mentales hábiles', ese tipo de dolor no debe perseguirse. Cuando uno sabe de un sentimiento de dolor, 'Mientras persigo este dolor, las cualidades mentales torpes declinan y las cualidades mentales hábiles aumentan', ese tipo de dolor debe perseguirse. Y este tipo de duelo puede ir acompañado de pensamiento y evaluación dirigidos o libre de pensamiento y evaluación dirigidos. De los dos, el último es el más refinado. 'El dolor es de dos tipos, te digo: para ser perseguido y no para ser perseguido.' Así se dijo. Y en referencia a esto se dijo.

Aquí hay una respuesta teórica.

El Buda dijo que en la raíz de toda virtud está la gratitud.

Muchos creen que la gente llora cuando está triste. Esto podría ser cierto.

¿Has notado cuando la gente llora mientras cuenta su historia?

Es raro que lloren cuando dicen que perdieron su trabajo, perdieron su casa, perdieron a su esposa....pero luego dicen..."...vino esta persona..."...y se atragantaron arriba..."...esta persona vino y nos ayudó cuando más lo necesitábamos..."...entonces las lágrimas comienzan a fluir.

La gratitud es la fuente de muchas lágrimas.

Si Buda creía que la gratitud era la fuente de toda virtud, entonces ciertamente Buda tuvo momentos de profunda gratitud... y, por lo tanto, de lágrimas.

Los budas son personas, así que sí, probablemente lloraron algunas veces durante su vida. Quién sabe, después de la iluminación, tal vez se encuentren en estados emocionales en los que ya no habrá lágrimas, o si tienen tristeza, dolor, gratitud y otras emociones poderosas, reaccionaron de manera diferente debido a su sabiduría y compasión. O tal vez simplemente lloraron y no se preocuparon tanto por eso. Sin ofender, pero toda la "deificación" de Buda(s) a través de puras referencias bíblicas es un poco absurda. Mis dos centavos son solo llorar, sentir y no tener vergüenza o pensar que tienes que iluminarte. La iluminación no significa que te vas a la tierra de la felicidad, todavía tienes un cuerpo, todavía tienes que comer, dormir, etc. Hasta donde yo sé, el Tathagatha nunca dijo que él era un Dios, o Divino, simplemente despierto a la verdad. Discute todo lo que quieras sobre flujos mentales y renacimiento, etc. Para mí, pensar demasiado y soñar con experiencias transformadoras no necesariamente mejoró mi práctica diaria. Todo lo contrario, me pareció un bloqueo de carretera. Durante mi estudio o mediación he llorado, caminando meditación en las montañas, he llorado. Sentado en mi escritorio y escuchando a Stevie Wonder cantar y recordándome mi tiempo finito con mi hija, lloré. Qué diablos tiene de malo llorar de todos modos. Me siento mejor después y sé por qué lloro, así que me alegro de poder tener esa experiencia normal y natural en lugar de luchar y llenar mis emociones para ser un practicante consciente. Además, si al llorar soy más capaz de manejar mi vida y tengo comprensión y compasión por los demás, eso parece saludable y productivo como parte de mi práctica. para mi es Es como aprender a tener sentimientos, pero sin dejarse llevar por la tormenta sin sentido. Las emociones son buenas maestras. La mejor de las suertes para ti.