¿La actividad sexual de *devadasi* está sancionada en el hinduismo?

No hay sanción en las escrituras hindúes para la actividad sexual por parte de Devadasis.

Los bailarines del templo

La tradición de que las mujeres se dediquen a un templo se puede encontrar en todas las civilizaciones antiguas, incluidas Grecia y Egipto. En la India, la devadasis, la sierva de dios. se casó con la deidad cuando era niño y se convirtió en parte del establecimiento de un templo. Se suponía que un devadasi tenía el estatus más alto de una jerarquía del templo después de los sacerdotes del templo y su presencia se consideraba esencial durante las relaciones religiosas. Estaban bien educados, especialmente en sánscrito, y entrenados en música y danza. Todas nuestras danzas clásicas tienen su origen en los recintos de los templos donde las devadasis adoraban a su dios a través de su arte. La inscripción en las paredes del Templo Brihadishwara construido en el siglo X por Raja Raja Chola en Thanjavur afirma que se designaron cuatrocientos devadasis y se les dio una asignación y tierra.

Con la llegada de los musulmanes, la tradición devadasi desapareció gradualmente del norte de la India, pero continuó en el sur hasta el siglo XX. En el siglo XIX, cuando los templos perdieron tanto poder como prestigio, hubo un fuerte declive tanto en su aprendizaje como en su arte y muchos vivían en una gran pobreza. Como escribe el historiador P Subramanian, 'Aquellos que estaban vinculados a los templos recibían un salario fijo del templo que, por supuesto, era demasiado bajo para su mantenimiento. Se vieron obligados a vender sus favores por necesidad y fuerza de las circunstancias. Los espectáculos de danza clásica habían declinado para convertirse en el infame 'nautch' criticado y llamado inmoral por los europeos.

En Vijayanagar, los devadasis eran respetados por su arte y educación y eran recibidos en el palacio. Se les enviaba a jóvenes de la nobleza para que aprendieran un comportamiento culto y se les trataba con respeto, por ejemplo, nadie podía mascar betel en presencia del monarca excepto los devadasis. Participaron en todos los rituales y bailaron ante el carro del templo mientras viajaba por la avenida del templo durante los festivales. .......

Muchos viajeros mencionan devadasis que eran fabulosamente ricas, vivían en mansiones y se movían en costosos palanquines. No había purdah en Vijayanagar, a excepción de las mujeres reales que vivían en el zenana, pero luego Paes menciona incluso a las reinas y princesas que asistieron al festival de Mahanavami, observando el desfile desde la sala de audiencias. Hasta el siglo XX, muchos grandes bailarines clásicos de Bharatnatyam y cantantes de música carnática procedían de las familias devadasi y ayudaron a preservar el arte.

El sistema devadasi solo podía sobrevivir con el patrocinio de la familia real y los templos. Tras la caída del imperio perdieron su posición social; los templos no podían sostenerlas y pronto se vieron reducidas a la prostitución. Esto finalmente provocó una protesta y el sistema de dedicar niñas ypung a templos donde eran explotadas por hombres fue prohibido en el siglo XX. Los devadasis eran los guardianes de la danza y la música clásicas de la India y su declive significó que estas artes casi se perdieran.

Hampi por Subhadra Sen Gupta

El sistema Devadasi se considera sagrado y no está destinado a ningún aspecto sexual en absoluto. Por lo tanto, la cuestión de la "actividad sexual forzada" por Devadasi-s, se vuelve discutible.

De la página wiki, Devadasi significa, una mujer que ha dedicado su vida a adorar a cierta deidad en un templo.

En el sur y partes del oeste de la India, una devadasi (sánscrito: देवदासी, lit. 'mujer sirvienta de deva (dios)') o jogini es una niña "dedicada" a adorar y servir a una deidad o un templo por el resto de su vida. vida. El grupo de edad de una niña para convertirse en devadasi es de 18 a 36 años.

Sin embargo, se debate si las niñas devadasi se dedican a servicios sexuales , ya que los visitantes del templo tocan o hablan con las niñas se considera un delito.

Tradicionalmente, las devadasis tenían un alto estatus en la sociedad . Después de casarse con patrones adinerados, dedicaron su tiempo a perfeccionar sus habilidades en lugar de convertirse en amas de casa. ... Algunas de las personalidades eminentes provenientes de esta comunidad son Bharat Ratna MS Subbulakshmi, Lata Mangeshkar, Kishori Amonkar, esta Padma Vibhushan Ms Balasaraswati y Padma Bhushan Dr. Muthulakshmi Reddi.

La confusión puede ocurrir debido a la interpretación británica/occidental de este sistema o forma de vida:

Los británicos no pudieron distinguir a las devdasi de las chicas que bailaban en las calles por razones distintas a la devoción espiritual a la deidad. ... Recientemente, el sistema devadasi comenzó a desaparecer , después de haber sido prohibido en toda la India en 1988. En 2012, VICE Guide to Travel produjo un controvertido documental Prostitutes of God , que ha sido criticado por su interpretación de las trabajadoras sexuales devadasi.

Supongamos que si quiere decir, "Devadasi" significa aquellas mujeres que pertenecen a la clase Shudra y están destinadas al disfrute de sus maestros, entonces tal práctica existió en la antigüedad. Sin embargo, el punto de vista moral de las diferentes secciones estaba dividido. Tener una esposa Shudra, con fines de disfrute, no era inmoral por ciertas secciones, pero en gran medida se consideraba malo.

De esta respuesta :

Algunos dicen que las personas pertenecientes a las tres órdenes superiores pueden tomar, sólo con fines de disfrute (y no de virtud), esposas de la orden inferior o Sudra. Otros, sin embargo, prohíben la práctica. Los justos condenan la práctica de engendrar descendencia en mujeres Sudra.

Según Origin of the Devadasi System de Awadh Kishore Prasad, los favores sexuales realizados por los devadasis parecen estar sancionados por las escrituras. El papel dice:

La deidad de un templo medieval temprano se puede comparar con un señor feudal. Era el señor del universo en un sentido abstracto general, pero en efecto el dueño de la vida y la propiedad de sus inquilinos y sirvientes. Como un terrateniente, el templo contrató mano de obra para cultivar sus tierras. Con cantos de invocación por la mañana, ceremonias de baño, ofrendas de comida y entretenimiento, se le trataba como a un ser terrenal. Y fiel a un señor, requería un gran número de asistentes, desde preistas hasta bailarinas. La deidad disponía de todas las comodidades y placeres de la vida: una casa grande y cómoda, una gran cantidad de sirvientes, la mejor comida, las joyas más selectas, ropas atractivas y esposas y concubinas. las devadasistenían, por tanto, que ser empleadas para dar compañía al dios como esposas y concubinas. En otras palabras, tenían que servir los deseos de los sacerdotes, los únicos intérpretes de los deseos del dios en la tierra. Sin embargo, para ello requerían un apoyo ideológico y un respaldo político del que no carecían.

Ahora hubo que inventar nuevas mitologías que sancionaran todos estos requisitos. En consecuencia, encontramos la primera evidencia mitológica sobre el sistema devadasi en el Matsyapurana , que fue escrito en algún momento del período Gupta. La mitología dice que después de la destrucción de los Yaduvamsis en el curso del devasura sangrama, varios miles de esposas del Señor Krishna fueron secuestradas, seducidas y profanadas por los dasas y, en consecuencia, se convirtieron en prostitutas. Estas mujeres caídas le preguntaron una vez al sabio Dalbya sobre sus deberes ( dharma ). El sabio sabio les aconsejó que aceptaran la prostitución como profesión y vivieran en las capitales de los estados y en los templos.Se les dijo que los reyes y los príncipes eran como sus maridos, y que pagando podían satisfacer también a otros. Curiosamente, a estas mujeres se les pidió que concedieran un favor especial a los Brāhmaṇas si acudían a ellos el domingo con el fin de satisfacer su impulso sexual. Algunos Puranas recomiendan incluso la compra de hermosas muchachas para la dedicación al templo del Sol.

El autor se refiere al Capítulo 70 - Voto de Aṅgadāna, el método de adorar a Kāma ( parte 1 y parte 2 ) de Matsya Purāṇa , que dice lo siguiente.

Érase una vez miles y miles de demonios (Dānavas, Asuras, Daityas y Rakṣāsas) fueron asesinados en la guerra entre los Devas y los demonios. Indra les dijo a sus innumerables viudas y a aquellas mujeres que fueron secuestradas y disfrutadas por la fuerza, que llevaran una vida de prostitutas y permanecieran devotas a los reyes y los Devas.

Indra continuó: "Debes mirar, con igual ojo, a los reyes, tus amos y a Śūdra. Todos alcanzarán la prosperidad, de acuerdo con tu destino. Debes satisfacer a aquellos que vendrán a ti con la suma adecuada de dinero para disfrutar tu compañía, incluso si son pobres. Pero no debes dar placer a los hombres orgullosos. Debes regalar vacas, tierras, granos y oro, de acuerdo con tus medios, en caridad en el día sagrado de adoración a los Devas o a los antepasados. Tú debe actuar como los Brāhmaṇas en el trabajo y el habla.

Además de esto, también les diré una ordenanza (o vrata), que todos ustedes deben practicar ciegamente".

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Las mujeres deben entonces adorar al Señor, cuyo cuerpo es el mismo Cupido, ofreciéndole incienso, flores, sándalo y comestibles.

Luego, el Brāhmaṇa, bien versado en el Vedanta, quien debe ser virtuoso y libre de deformidad corporal, debe ser honrado con ofrendas de incienso, flores, sándalo.

Y una cantidad (de la medida de Prastha) de arroz crudo, junto con una olla llena de mantequilla clarificada, se debe dar al mismo Brāhmaṇa, después de decir: 'Señor Mādhava, complácete'.

Que Brāhmaṇa debe estar bien alimentado y ser mirado con devoción como Cupido, en aras del disfrute sexual.

Todos y cada uno de los deseos de ese Brāhmaṇa deben ser satisfechos por la mujer devota. Ella debería, con todo el corazón y el alma y con una sonrisa en su rostro, entregarse a él.

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¡Oh Keśava! Así como la Diosa Lakṣmī nunca permanece separada de ti, de la misma manera haz de mi cuerpo Tu morada.

Después de eso, el Brāhmaṇa, aceptando la imagen de Cupido, debe pronunciar el siguiente mantra védico. ' Ka Idaṃ Kasmat '.

Luego, el Brāhmaṇa debe despedirse, después de haberlo circunvalado, y la ropa de cama y otras cosas deben enviarse a la casa del Brāhmaṇa.

De ahora en adelante, cualquier Brāhmaṇa que venga a ellos con el fin de disfrutar sexualmente un domingo, debe ser respetado y honrado. De esta manera, los buenos Brāhmaṇas deben mantenerse satisfechos por un período de trece meses; pero si van al extranjero, su curso de acción será diferente.

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Si, con el consentimiento de ese Brāhmaṇa, se les acerca otra persona hermosa, estas mujeres deben, con amor y afecto y lo mejor que puedan, realizar las cincuenta y ocho clases de observancias del Amor, el favorito de los hombres y los dioses, que conduzca al embarazo y que no sea perjudicial para el bienestar de su alma.

Les he descrito este vrata en detalle, el cual, cuando siempre se realiza, nunca lleva a las prostitutas al pecado .

Les he relatado completamente lo que Indra les dijo a las mujeres de los Danavas (demonios) en la antigüedad.

¡Oh, Mujeres de belleza! Este vrata es el disipador de todos los pecados y dador de innumerables beneficios. te deseo lo mejor; por lo tanto, debes hacer lo que te dije.

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