¿Hay alguna prueba de Moksha [duplicado]?

No hay signos o pruebas de que una persona haya alcanzado moksha después de la muerte para la persona común. De manera similar, no hay ninguna señal o prueba de que un hombre vivo haya alcanzado moksha. En su Pancadasi , Sri Vidyaranya Swami dice (VI. 287-288):

Los hombres iluminados pueden diferir en su comportamiento debido a la naturaleza de su karma fructífero. Esto no debería hacer que los eruditos piensen de otra manera acerca de la verdad del conocimiento que resulta en la liberación.

Que las personas iluminadas se comporten de cualquier manera de acuerdo con su karma fructífero, pero su conocimiento es el mismo y su liberación es la misma.

y en su comentario sobre el primer verso, verso 287, Swami Swahananda dice:

No existe una regla uniforme sobre cómo se comportará un conocedor. Un verso bien conocido dice: 'Krishna vivió una vida de disfrute, Suka renunció incluso antes de la iniciación védica, Rama y Janaka gobernaron vastos imperios y Vasistha fue un gran ritualista, pero todos ellos tenían la misma iluminación'.

Y en la Introducción a la traducción de Swami Swahananda del Pancadasi , TMP Mahadevan dice:

El último tribunal de apelación es la experiencia, la experiencia plenaria, que es el fruto de la investigación. De hecho, los textos de las Escrituras no son más que indicadores de esa experiencia. Así, en Vedanta, se busca exponer la naturaleza de la Verdad sobre la base triple de las escrituras [oír], razonar [reflejar] y experimentar [meditar] ( srutyuktyanubhutibhyah , V, 56, y XI, 89).

Estoy publicando a continuación las experiencias iniciales de Swami Vivekananda reportadas por el ensayo introductorio de Swami Nikhilananda en su libro 'El Evangelio de Sri Ramakrishna'.

Durante su segunda visita, aproximadamente un mes después, de repente, al contacto del Maestro, Narendra se sintió abrumado y vio que las paredes de la habitación y todo lo que lo rodeaba giraba y desaparecía. "¿Qué me estás haciendo?" gritó aterrorizado. "Tengo padre y madre en casa". Vio su propio ego y el universo entero casi tragado en un vacío sin nombre. Con una risa, el Maestro lo restauró fácilmente. Narendra pensó que podría haber sido hipnotizado, pero no podía entender cómo un monomaníaco podía lanzar un hechizo sobre la mente de una persona fuerte como él. Pero durante su tercera visita a Narendra no le fue mejor. Esta vez, ante el toque del Maestro, perdió el conocimiento por completo. .... Unas pocas reuniones más eliminaron por completo de la mente de Narendra los últimos rastros de la noción de que Sri Ramakrishna podría ser un monomaníaco o un hipnotizador astuto. ... ..Narendra, debido a su educación Brahmo, consideró totalmente blasfemo considerar al hombre como uno con su Creador. Un día en el jardín del templo le dijo riéndose a un amigo: "¡Qué tontería! ¡Esta jarra es Dios! ¡Esta copa es Dios! ¡Todo lo que vemos es Dios! ¡Y nosotros también somos Dios! Nada podría ser más absurdo". Sri Ramakrishna salió de su habitación y lo tocó suavemente. Hechizado, inmediatamente percibió que todo en el mundo era en verdad Dios. Un nuevo universo se abrió a su alrededor. Al regresar a casa aturdido, encontró allí también que la comida, el plato, el mismo comedor, las personas a su alrededor, eran todos Dios. Cuando caminaba por la calle, vio que los coches, los caballos, las corrientes de personas, los edificios, eran todo Brahman. ..... Le tomó varios días recuperar su estado normal.

El Evangelio de Sri Ramakrishna traducido por Swami Nikhilananda