¿Hay algún precedente rabínico, antiguo o reciente, para decirle a alguien que es judío?

¿Existe algún precedente rabínico, antiguo o reciente, para decirle a alguien (por cualquier motivo) que es judío (si esa persona no lo sabe y de hecho tiene ascendencia judía matrilineal)?

Los escenarios en los que estoy pensando, aunque no se limitan a tal escenario, es alguien (judío o no, pariente o no) que podría estar al tanto de adopciones, bebés entregados durante la Shoah o similares, etc....

¿Estás preguntando que tal vez si una persona no sabe que es judía; pero lo sabemos, ¿entonces es mejor para nosotros dejarles vivir una vida convencidos de que son gentiles? Encuentro esa suposición difícil de hacer frente a la lógica. ¿Por qué piensas eso?
@DavidKenner No sé de dónde se te ocurrió, "¿entonces es mejor para nosotros dejarlos vivir una vida convencidos de que son gentiles?"
Su pregunta solicita alguna fuente rabínica de que debemos informar a un judío (que no sabe que es judío) que, de hecho, es judío. ¿Por qué demonios pensarías que está bien ocultarles este hecho? ¿Por qué necesita una fuente para lo que debería ser obvio?
@DavidKenner, este es MiYodeya, incluso si cree que esto "debería ser obvio", presente una fuente que respalde su punto. De lo contrario, hasta ahora, explique a las cuatro personas por qué votaron a favor y respondieron. Por otro lado, ¿sigues presentando una premisa de "Está bien ocultarles este hecho", que no existe en esta publicación? Explicate tú mismo.
Si sabes que alguien es judío, pero no se lo dices, eso por definición está ocultando información que sabes sobre ellos.
@aBochur, ¿cree que los mediadores de adopción, los jueces, los rabinos, etc., que los manejan, están sujetos a su propia definición moral? No damos nuestra propia moralidad o nuestra propia originalidad en MiYodeya, respaldamos eso, con lo que nuestros sabios han dictaminado hace tanto tiempo (si es que hay tal en este caso, y eso es lo que estoy buscando).
Lo siento, debería haber sido claro que estaba respondiendo a tu comentario que decía "Por otro lado, sigues presentando una premisa de" Está bien ocultarles este hecho ", ¿eso no existe en esta publicación? Explícate". Estoy diciendo que no decirles que son judíos en realidad es ocultar la información. || Pero definitivamente me gusta tu pregunta, y fui el primero en votar. Aunque es obvio que tienes que hacerle saber a un judío que es judío para que pueda comenzar a observar la Torá, etc.
@aBochur También estoy de acuerdo contigo y con DavidKenner, con lo que dices, desde el punto de vista de un hombre de la calle. Pensémoslo, sin embargo, desde el punto de vista de los mediadores de adopción judíos, los jueces judíos, los rabinos judíos, que tal vez tengan que firmar o aceptar acuerdos de confidencialidad en lo que respecta a la adopción.
@DavidKenner Espero que lea mi respuesta a aBochur, que en principio estoy de acuerdo con lo que ambos dicen, pero hay escenarios que debemos considerar, por ejemplo, desde el punto de vista de los mediadores de adopción judíos, jueces judíos , rabinos judíos, médicos judíos, etc., que tal vez deban cumplir con acuerdos de confidencialidad o similares en lo que respecta a la adopción (por la razón que sea, tal vez, entre otras cosas, una madre judía que entrega un hijo, que realmente no se le dice o no sabe su madre es judía).

Respuestas (3)

" Kol Yisrael areyvim zeh lazeh" "Todo Israel es responsable unos de otros " (ver Talmud Sanhedrin 27b; Shavuos 39a)

Este dicho talmúdico es la fuente de que somos responsables como judíos de asegurarnos (lo mejor que podamos) de que nuestros hermanos judíos también cumplan la Torá y las mitzvot.

Rashi en su comentario a Deut. 29:28, explica que una vez que Israel cruzó el Jordán y aceptó el juramento en el monte Gerizim y el monte Eval, se convirtieron en una comunidad y se obligaron (para siempre) a asegurarse de que ninguno de sus compañeros pecara o fuera castigado. mismos por no asumir la responsabilidad por las acciones de sus vecinos.

Entonces, si tu compañero judío peca, y podrías haberlo evitado, también estás sujeto a castigo y estás obligado a tratar de evitar que la otra persona peque.

Levit. 19:17 dice: ("Hojeyach Tojiyach") "No aborrecerás a tu hermano en tu corazón. Ciertamente reprenderás a tu prójimo, pero no llevarás pecado por su causa".

De aquí aprendemos la obligación general de que todo judío está obligado a reprender a otro que está pecando.

Levit. 19:14 también nos dice: "lifnei iver" "...No pondrás tropiezo delante de un ciego ..."

Es una mitzvá no hacer que otro judío viole una prohibición de la Torá. (ver Rambam Sefer HaMitzvot mandamiento negativo 299)

Basado en estos versos y chazal, se entiende instantáneamente que uno debe ayudar a un judío que no sabe que es judío haciéndole saber y mostrándole cómo practicar el judaísmo. Ciertamente, uno no debe ser parte de permitir que un niño judío sea entregado a una familia gentil.

Un "tinok shenishbah" o un "niño que fue capturado" por gentiles, es el tema del Talmud shabbos 68b. Allí, Rav y Shmuel están de acuerdo en que aunque el niño pasará muchos sábados violando las leyes de Shabat sin saberlo y sin darse cuenta, el niño eventualmente se verá obligado a traer un korban (ofrenda por el pecado) tan pronto como se enteren de que son judíos y que Shabat realmente significa. (incluso el rabino Yochanan y Reish Lakish están de acuerdo en que el niño está viviendo una vida de pecado aunque a la fuerza, para no requerir la ofrenda oficial) El Rambam paskens (decide) según Rav y Shmuel, que la Halajá requiere que esa persona haga por sus pecados con un korban. (ver Rambam Hilchos Shegagos 2:6; 7:2)

Por lo tanto, ciertamente tenemos la obligación de ayudar a tales "tinok shenishbah" a tomar conciencia de que son judíos, para que puedan dejar de pecar y guardar Shabat (así como toda la Torá).

El Rambam dice que cualquiera que no crea en la Torá sheh'baal peh, ni siquiera es considerado en la categoría de "Israel". Sin embargo, si un hijo de esa persona creció en la comunidad de ese padre (de herejes), debemos tratar a ese hijo como un "tinok shenishbah" y tratar de hablar con ese hijo de manera pacífica para traerlo de vuelta al judaísmo. .

(ver Rambam Hilchos Mamrim 3:2-3)

Debe aprenderse de este Rambam, que un niño judío que vive entre gentiles (que ciertamente no están en la categoría de "Israel") también sería tratado como un "tinok shenishbah". Tendríamos que informar al niño que es judío y volver a afiliarlo de manera amistosa.

Gemara Gittin 47a :

"Si alguien se vende a sí mismo y a sus hijos a los idólatras, no lo redimimos a él, sino que redimimos a los niños".

"(Redimimos a los niños) a causa de la ruina (que les puede sobrevenir), cuánto más, donde hay posibilidad de asesinato".

Desde aquí vemos que incluso si no hay riesgo de asesinato, redimiríamos a los niños (incluso sin sus padres) de regreso a la comunidad judía.

Gemara Gittin 57a :

Los rabinos enseñaron: Sucedió una vez que el rabino Yehoshua, hijo de Chananya, viajaba a una gran ciudad en Roma. Le dijeron: "Hay un niño en la prisión que tiene hermosos ojos y una hermosa apariencia, y sus cabellos están arreglados en rizos"....

La historia continúa que R' Yehoshua descubrió que era un niño judío y lo redimió. El niño creció y se convirtió en R' Yishmael ben Elisha.

R Eliezer Silver - Historia de Vaad Hatzalah :

En 1945, R' Eliezer Silver (eventualmente Gran Rabino de los Estados Unidos y Canadá) y Dayan Grunfeld de Londres, ambos fueron en una misión a la Europa de la posguerra. Tenían la tarea de encontrar niños judíos perdidos en orfanatos. Llegaron a un monasterio en Francia que albergaba un orfanato para las víctimas de los años de guerra. R' Silver pidió que se entregaran los niños judíos. Los sacerdotes negaron que hubiera allí niños judíos. Entonces, R' Silver fue con los niños a la hora de acostarse y comenzó a recitar en voz alta los versos de Shma Yisroel antes de acostarse. De repente, muchos niños en la multitud comenzaron a llorar por sus padres y a responder el shma. R' Silver liberó a esos niños.

La historia se menciona en una publicación reciente de Aish.com aquí:

http://www.aish.com/h/iid/Saying-Shema-in-Gaza.html

@David_Kenner Lo entiendo y puedo estar de acuerdo. De hecho, voté a favor. En caso de que me lo haya perdido, ¿indicó su respuesta que los mediadores de adopción judíos, los jueces judíos, los rabinos judíos, los médicos judíos, etc., no necesitan cumplir con los acuerdos de confidencialidad?
@ninamag Gracias por tu voto. Si hubiera querido elegir esta respuesta como aceptada, también habría tenido que hacer clic en "aceptar" además de votar a favor. Dado que gastó en una recompensa, es posible que desee revisar las reglas de recompensas para saber cómo asignar sus puntos, ya que pueden perderse incluso si vota a favor de alguien. No sabía si lo sabías o no. No mencioné que tales personas no necesitan mantener tales acuerdos de confidencialidad. Tal pregunta no estaba en el OP. Pero es obvio que no podemos ser retenidos por ningún acuerdo para violar la Torá.
@Kenner, creo que su gran respuesta llegó justo después de que finalizó la recompensa.
@ninamag gracias por el cumplido y la aceptación. :)

Hay una famosa leyenda [enlace] de "Elchanan El Papa Judío" en la época de los Rishonim. Fue secuestrado y bautizado cuando era niño. Su padre vino a suplicarle en nombre de la comunidad judía y en el curso de esto sorprendió al Papa al ganarle al ajedrez (su padre le había enseñado ajedrez cuando era niño). Al final de la historia, el padre revela su identidad a su hijo y el Papa huye.

no estaba claro en el enlace dado que la persona en cuestión no sabía que era judía. ¿Hay una fuente más clara de la misma historia?
lo siento, he escuchado la historia muchas veces. El enlace fue el primero que encontré con google, ni siquiera lo leí.

No maldecirás al sordo, ni pondrás tropiezo delante del ciego, sino temerás a tu Dios: Yo soy el Señor. (Levítico 19:14)

También debes amar a otros judíos y debes ser amable y misericordioso.

Hacer kiruv es solo eso.

¿Hay algún precedente rabínico, antiguo o reciente, para decirle a alguien que es judío?
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