¿Hay algún problema con agradecer a un no judío diciendo "Dios te bendiga"?

Si su vecino/compañero de trabajo/etc. es un no judío religioso y te hacen un favor, ¿hay algún problema en decir "gracias, que Dios te bendiga?", suponiendo que creas que apreciarían escuchar eso?

Independientemente del aspecto judío, no veo ningún problema en ofrecer una bendición genérica de "Dios" a alguien que no sea un ateo devoto. ¿Se ofendería un judío por esa expresión si la pronuncia un cristiano, un musulmán o un baháʼí? (Obviamente la respuesta sería diferente si dicen "Jesús".)

Respuestas (4)

No puedo imaginar que sería un problema.

Hashem bendijo a Avraham "והיה ברכה", que Rashi explica como "Las bendiciones se dan en tu mano". Eso implica que tenemos el poder (y la responsabilidad) de desembolsar brochos. También tenemos la responsabilidad de educar a las naciones del mundo sobre la existencia de Hashem, y esta puede ser una forma de hacerlo.

Yaakov bendijo a Faraón cuando bajó a Egipto, y desde ese momento el Nilo subió a los pies de Faraón cada vez que se acercaba. Supongo que tu vecino es un tipo más agradable que Phraoh;)

También verá que varios grandes rabinos a lo largo de la historia bendijeron a los gentiles que encontraron.

FTR, el faraón que bendijo Yaakov fue bastante benévolo.

Suponiendo que no seas judío (de las etiquetas), entonces estaría bien y probablemente lo apreciarías.

Los judíos tratan de evitar decir el nombre de Di-s en una conversación, pero según algunas opiniones halájicas, decirlo en inglés no es problemático.

No sé si esto es una prueba, pero pensé en compartir un incidente relacionado: cuando fui a buscar una bendición para un judío de parte de uno de los rabinos de habla inglesa más renombrados de nuestra generación en Jerusalén, me preguntó: por el nombre de la persona. Le di el nombre y él dijo que el nombre no era judío y que no le daría una bendición a un no judío.

Dado que la persona a ser bendecida era un judío, pero el rabino insistió en lo contrario, y dándole al rabino el beneficio de la duda, supongo que el rabino estaba objetando fuertemente que este judío tuviera un nombre aparentemente no judío, con dicha deficiencia, más bien que una suposición incorrecta sobre el estado de la persona, siendo la razón para retener una bendición. En cualquier caso, diría que sin conocer la identidad del rabino y los detalles de la situación, realmente no podemos deducir de esta historia cómo debe comportarse la gente normal con los no judíos a diario.

Adelante, di "Di-s te bendiga" a quien quieras. No importa si tu vecino es judío, no judío, idólatra o fiel a Hashem. Y decir eso lo aprecie o no. Esto es algo que viene de ti. ¿Te impedirías decir 'gracias' o 'buenos días' a tu vecino porque es misantropista y no le gusta oírlo? Ese es su problema. Otro tema es cuando tu vecino es un bravucón y puede insultarte o pegarte o tirarte latas de cerveza como hacen donde vivo. En ese caso manténgase alejado de él. Sin embargo, debe regresar a él y brindarle asistencia si ocurre una tragedia, como un accidente, enfermedad, pobreza y él está en necesidad.

Sería útil una fuente, de fuentes judías clásicas, para sus afirmaciones.
Parece que hay mucho contenido adicional en esta publicación. Le recomiendo que lo recorte para responder la pregunta tal como se le preguntó. (E incluya fuentes, como mencionó @DannySchoemann).
¿Hay algún problema con agradecer a un no judío diciendo "Dios te bendiga"?
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