Gentil viviendo con un compañero de piso judío

Voy a la universidad y viví con un compañero de cuarto gentil el semestre pasado, y desearía tener a alguien tan considerado; pero, comencemos. Obviamente, asegúrese de ser considerado en Shabat dejando la luz del baño encendida y evitando cualquier tipo de problema que deba resolverse rompiendo una de las reglas de Shabat. Por ejemplo, no deje algo de importancia que pueda necesitar en Shabat fuera de la casa si no hay eruv, porque para ella traer algo de afuera violaría la prohibición de transferir entre dominios .. Otro escenario previsible es si cierra la puerta principal en Shabat cuando ella podría dejarla abierta durante Shabat para que no necesite llevar una llave. No soy muy creativo con este tipo de escenarios, así que asegúrese de preguntarle a su amigo judío si alguna vez tiene alguna inquietud.

Asumo que tu amigo también es shomer negiah y sigue las reglas del yichud , así que evita traer amigos varones o al menos pide la casa para ti si realmente necesitas que venga un amigo; y asegúrese de que su amigo (si alguna vez se presenta la situación) sepa que no debe abrazar/tocar a su amigo judío. No estoy diciendo que tengas que obedecer yichud o ser shomer negiah, pero tener invitados masculinos puede crear un problema para tu amiga. Es muy incómodo ver a mi compañero de cuarto coquetear con su novia cuando estoy rezando a solo unos metros de él. Esto no es un gran problema si tu amiga también tiene un esposo o un familiar varón que vive en la casa, pero es mejor prevenir que curar.

En cuanto a la pesaj, evite traer panes con levadura a la casa , y si su amigo se abstiene de kitniyot , entonces evite traer esos alimentos también. El jametz debe retirarse de la casa antes de Pesaj y no puede introducirse en la habitación hasta después de que termine la festividad. En cuanto a kitniyot, no hay prohibición, según tengo entendido, de tenerlo dentro del hogar; pero, no sé cuáles son las preferencias de tu amigo judío. Es mejor preguntar o ir a lo seguro.

Cocinar también es una cuestión muy complicada. No estoy seguro si envuelve dos veces o si su casa tiene hornos separados para carne y lácteos, así que pregúntele sobre cómo cocinar. Tal vez quiere que uses tu propio menaje de cocina, tal vez quiere que uses un fregadero específico para lavar tus utensilios de cocina, tal vez quiere que uses su menaje de cocina y sepas cuál es para la carne y cuál para los lácteos. De cualquier manera, esta es una pregunta muy complicada y todo lo que puedo recomendar es que le preguntes sobre eso. En cuanto a su pregunta acerca de que sus utensilios de cocina deskosheren otros utensilios de cocina, le explicaré el problema (o la falta del mismo) y la solución. En la halajá para kosher, al menos para la carne y los productos lácteos, el sabor es el principio (Yoma 73b; Yoma 80a). El sabor lo transfieres lavando y cocinando los utensilios de cocina para cocinar carnes y lácteos,pero esto se puede explicar más técnicamente aquí . Puede (de acuerdo con la ley, no de acuerdo con las reglas del hogar) usar utensilios de cocina kosher que usa la familia siempre que no prepare nada digno de la mesa de un rey (o cualquier otra cosa que no sea kosher, por supuesto). El razonamiento para esto es que si prepara comida que es bishul akum, entonces los utensilios ya no son kosher . Es por eso que es una ventaja que usted tenga sus propios utensilios de cocina, pero luego hay un montón de preguntas sobre si está usando su horno o no, si está limpiando en su fregadero, etcétera. No me siento lo suficientemente cómodo en esta área para discutirlo en detalle, así que pídale a ella oa un rabino más información sobre este tema.

Evite tocar música en la casa durante la Cuenta del Omer y durante ciertos días festivos y períodos de tiempo (como las Tres Semanas y los 9 Días ). Puede que ni siquiera considere una prohibición escuchar música grabada, pero es mejor preguntar que asumir. Si realmente necesita escuchar música, consiga un par de auriculares.

Además de eso, deberías estar bien. Tal vez hay algunas preocupaciones orientadas a las mujeres sobre la vida judía que no estoy mirando, pero no estoy muy versado en nada de eso. Sea considerado, sea amable, tenga una buena relación con su amigo y llegue a un entendimiento entre ustedes dos. Te deseo la mejor de las suertes.

Ayer mismo estaba leyendo la parte del Talmud (Tractate Pesachim) donde se discute el tema del jametz (levadura) propiedad de un no judío que alquila una residencia (incluso una habitación) en la casa de un judío.

Hay tres fuentes de mitzvot en la Torá que son de interés aquí (las estoy eludiendo): "...sin embargo, en el primer día quitaréis la levadura de vuestras casas..." (Éxodo 12:15), "Siete días habrá no se halle levadura en vuestras casas…” (Éxodo 12:19), y “…y no se verá con vosotros pan leudado…” (Éxodo 13:7). El castigo por transgredir estos es ser "excluido de la Congregación de Israel". Escuché a un rabino decir que esto es básicamente lo único que puede excomulgarte del judaísmo, por lo que es un conjunto muy serio de mitzvot.

Estoy trabajando a partir de la traducción al inglés de Steinsaltz, PI 5B-6A (pgs ~23 - 28). El Talmud siendo el Talmud hay mucho de ida y vuelta. La esencia de esto es que existe una fuerte prohibición de tener levadura en su hogar, bajo su control, bajo su responsabilidad, o que parezca pertenecerle. Entonces, la discusión gira en torno a los bordes de ¿qué significa "tu casa"? ¿Cuáles son los límites de asumir la propiedad o la responsabilidad (incluso si no lo posee, es responsable de ello) de una propiedad?

Los Sabios enseñaron en una baraita: Con respecto a un gentil que entra al patio de un judío con su masa en la mano, el judío no necesita remover la levadura desalojando al gentil de su propiedad. Sin embargo, si el gentil depositó la levadura con él, y el judío aceptó la responsabilidad, debe quitarla. Si designó una habitación en su casa para que el gentil* coloque su comida leudada, no necesita quitarla… (h) (Steinsaltz Pesahim I, v6 p27)

Hay un par de notas al pie sobre esto:

(*) Ver Rashi y Tosafot, quienes no están de acuerdo sobre la importancia de este tema. El Rambam explica que, según Rashi, se supone que, por lo general, quien deposita un objeto sin estipulaciones espera que el depositario se haga responsable de él. Sin embargo, si designa una habitación particular para el depósito, eso indica que el depositario no aceptó la responsabilidad por ello.

Y

(h) …Si el judío designó un espacio para que el gentil dejara su levadura, pero el judío no se hizo cargo de ella, el judío tampoco está obligado a retirarla. La halajá está de acuerdo con las opiniones de Rashi, el Rif y el Rambam, quienes sostienen que la designación de un lugar exime al judío de la obligación de remover la levadura solo si no acepta la responsabilidad por ello… (nota al pie)

Y:

Rav Ashi dijo: …Si [el judío] designa una habitación en su casa para que el gentil coloque la masa leudada, no es necesario que la retire, como está dicho: "No se encontrará en sus casas", y esa casa no es suyo; ya que cuando el gentil trae la masa a la casa, la trae a su propia casa, ya que el espacio estaba designado para su uso. (Steinsaltz Pesahim I, v6 p27)

(Luego dictaminan que otras reglas relacionadas con el alquiler a un gentil que podría traer ídolos a un espacio que alquila a un judío no se aplican aquí).

Y finalmente una recomendación de que en el caso de un gentil que traiga levadura a una habitación alquilada en la casa de un judío, la levadura debe estar muy claramente segregada y marcada para que no se consuma accidentalmente.

Y Rav Yehuda dijo que Rav dijo: Si hay pan con levadura perteneciente a un gentil en la casa de un judío, [el judío] debe erigir una barrera de diez palmos de altura alrededor de él el catorceavo de Nisán, como un marcador visible, para que no comerlo por error. (Steinsaltz Pesahim I, v6 p28)

"Asumir la responsabilidad" significaría que si algo sucediera, por ejemplo, entraran en la casa y robaran la levadura, el judío estaría obligado a reembolsar al gentil el valor de la levadura. No creo que este sea el entendimiento en una situación de compañero de habitación moderno (si entran en su casa, no esperaría que el propietario compense sus pérdidas y, de todos modos, eso no está legalmente permitido, tal vez excepto en un caso de negligencia grave, es decir las cerraduras dejan de funcionar y el casero se entretiene en arreglarlas).

De todos modos, la red neta es que, por supuesto, todo esto depende de qué hilo particular del judaísmo practique su compañero de cuarto. Lo más cortés sería que usted se abstenga de traer levadura a la casa durante la Pascua (para que ella no la coma accidentalmente, o que los demás piensen que está comiendo levadura). Sin embargo, parece que su compañero de cuarto no violaría la halajá si llevara levadura a su propia habitación personal y la mantuviera allí durante la Pascua.

Ah, y por cierto, podría ayudarla aquí: puede ofrecer comprar toda su levadura (por $ 1 o algo así) para que no esté bajo su control o propiedad durante Pesaj. Empáquelo, guárdelo en su habitación durante la semana, y tal vez esté dispuesto a vendérselo al final de la semana. Es un poco una construcción legal que ella realmente tiene que vendértela para que haya sido una verdadera renuncia al jametz, así que técnicamente no tienes que volver a vendértela. Lo que podría ser genial si ella es una bebedora de whisky escocés como yo. ;) Pero entonces probablemente la molestaría mucho si no lo hicieras.

La gente ya dijo esto, pero las complicaciones con el kashrus ya son suficientes para saber que es una mala idea. pero además pesaj sería un gran problema porque aunque en pesajim aprendimos una baraisah que nos decía que mientras no aceptes la responsabilidad del jametz puede estar en tu casa, pero antes tosafos dijo que un judío puede tener la tentación de cómelo, para mí lo veo como puedes tenerlo en tu casa (bajo ciertas condiciones) pero realmente deberías alejarte de él. La conclusión es que ahora soy una autoridad halájica y deberías hablar con un rav ortodoxo sobre esto, de cualquier manera lo veo como una mala idea y muchos argumentos.