¿Cuál es la fuente de la práctica común de hacer una celebración (siyum) al completar un tratado del Talmud u otra cantidad significativa de aprendizaje?
El Midrash en Koheles Rabbah (1: 1) hace la siguiente declaración, con respecto a la mañana después de que el rey Salomón tuvo su famoso sueño en el que Di-s le prometió sabiduría como nadie la había tenido nunca.
אָמַר רַבִּי יִצְחָק חֲלוֹם עוֹמֵד עַל כַּנּוֹ, צִפּוֹר מְצוֹיֵץ וְיוֹדֵעַ עַל מָה מְצוֹיֵץ, חֲמוֹר נוֹהֵק וְיוֹדֵעַ עַל מָה נוֹהֵק, מִיָּד (מלכים א ג, טו): וַיָּבוֹא יְרוּשָׁלָיִם וַיַּעֲמֹד לִפְנֵי [ארון ברית אדני ויעל עלות ויעש שלמים] וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה לְכָל עֲבָדָיו, אָמַר .
Dice R' Yitzchak: El sueño se paró en su nido [es decir, se cumplió de inmediato]. Un pájaro cantaba, y él sabría lo que estaba cantando. Un burro rebuznaría y él sabría lo que estaba rebuznando. Inmediatamente (Reyes 1:3:15) "él fue a Jerusalén y se paró delante del Arca del Pacto de Di-s, e hizo subir a Olos e hizo Shelamim, e hizo un banquete para todos sus siervos". Dice R' Yitzchak, de aquí aprendemos que uno hace una fiesta al completar la Torá.
Un Midrash casi idéntico aparece en Shir HaShirim Rabbah 1: 9, excepto que allí, la declaración final se atribuye a R 'Elazar, en lugar de R' Yitzchak.
Este sentimiento tiene un paralelo en Shabat 118b-119a:
ואמר אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא טבא
Dice Abaye: Dame mi recompensa, porque cuando veo a un joven sabio terminar una Masechta, hago una fiesta para los rabinos.
El Rema cita esto como Halajá en Yoreh De'ah 246:26:
Ωַגָּγ: כְּשֶׁמְּסַיֵּם מַסֶּכֶת, מִצְוָ ve לִשְׂמֹחַ igh. סְעֻדָּر, וְנִקְרֵאת סְעֻדַּת מִצְוָ ve.
Rema: Cuando uno termina una masechta, es una mitzvá regocijarse y hacer una fiesta, y se considera una fiesta de una mitzvá.
Talmud Shabat 118b . Cuando Abaye veía a un estudiante hacer un siyum en una masechta, hacía una celebración para los rabinos.
mevaqesh