Un amigo me dijo que la Iglesia Católica Romana tiene derecho canónico sobre qué hacer si, mientras se consagra la Eucaristía durante la misa (digamos, a la mitad de la recitación de las Palabras de la Institución), estalla una situación de rehenes dentro de la iglesia. Su afirmación fue que con dos mil años de tradición, esto tenía que suceder en algún momento y de hecho sucedió con algunos católicos irlandeses militantes.
No tengo idea si hay algo de verdad en esto, o si solo me estaban tomando el pelo. Pero suena plausible dada la extensa ley canónica que tiene la Iglesia, así que creo que vale la pena preguntar. ¿Existe una ley canónica sobre qué hacer si hay una situación de rehenes mientras se consagra la Eucaristía? Si no es el derecho canónico, ¿existen otras pautas oficiales sobre qué hacer?
Este no es un asunto de derecho canónico, que rige la conducta general y la culpabilidad del pueblo de Dios; esto está cubierto por las instrucciones para la Misa.
El último Misal latino (el Missale Romanum de 1962) contenía las siguientes instrucciones. No encuentro nada parecido en la actual Instrucción General del Misal Romano.
DE DEFECTIBUS IN CELEBRATIONE MISSÆ OCCURRENTIBUS
X - Defectibus in ministerio ipso ocurrerentibus
- Si, sacerdote celebrante, violetur ecclesia ante Canonem, dimittatur Missa: si post Canonem, non dimittatur. Si timeatur incursus hostium, vel alluvionis, vel ruina loci ubi celebratur, ante Consecrationem dimittatur Missa; post Consecrationem vero sacerdos accelerare poterit sumptionem Sacramenti, omissis omnibus aliis.
Si sacerdos ante Consecrationem graviter infirmetur, vel in syncopen incident aut moriatur, praetermittitur Missa. Si post Consecrationem Corporis tantum, ante Consecrationem Sanguinis, vel utroque consecrato id accidit, Missa per alium sacerdotem expleatur ab eo loco ubi ille desiit, et in casu necessitatis etiam per non ieiunum. Si autem non obierit, sed fuerit infirmus, adeo tamen ut possit communicare, et non adsit alia hostia consecrata, sacerdos, qui missam supplet, dividet hostiam, et unam partem praebeat infirmo, aliam ipse sumat. Si autem semiprolata forma Corporis obiit sacerdos, quia non est facta Consecratio, non est necesse ut Missa per alium suppleatur. Si vero obierit semiprolata forma Sanguinis, tune alter prosequatur Missam, et super eundem calicem repetat integram formam ab eo loco: Simili modo, postquam cenatum est;
Si quis extra huiusmodi casus necessitatis integra Sacramenta non sumpserit, gravissime peccat.
Mi latín no es muy bueno, por lo que lo siguiente está abierto a corrección:
DE LOS DEFECTOS QUE SE PRODUCEN EN LA CELEBRACIÓN DE LA MISA
X - De los defectos ocurridos en el ministerio
Si, mientras el sacerdote está celebrando la Misa, la iglesia es violada ante el Canon, la Misa se da por terminada; si es posterior al Canon, no debe suspenderse. Si hay temor de un ataque del enemigo, o inundación, o la destrucción del lugar donde se celebra [Misa]: antes de la consagración, se termina la Misa; después de la consagración, el sacerdote puede acelerar la recepción del Sacramento, descuidando todo lo demás.
Si antes de la Consagración el sacerdote se enferma gravemente, o se desmaya, o muere, la Misa se deja sin hacer. Si después de la consagración del cuerpo solamente y antes de la consagración de la sangre, o después de haber consagrado ambas, se debe enviar otro sacerdote del lugar donde él dejó, y en caso de necesidad incluso romper su ayuno. Sin embargo, si no ha muerto, pero estuvo enfermo y aún puede comulgar, y no hay otra hostia consagrada, el sacerdote que está completando la Misa parte la Hostia y ofrece una parte al enfermo, y consume la otra parte él mismo. Si el sacerdote ha muerto durante la confección del Cuerpo, no habiendo consagración, no es necesario que otro [sacerdote] sea provisto para la Misa. Si, en cambio, murió durante la ofrenda de la Sangre, entonces el otro [sacerdote] sacerdote] continúa la Misa,De manera similar, cuando terminó la cena; o se podía ofrecer toda la fórmula sobre otro cáliz preparado, y la hostia del primer sacerdote, y la Sangre consagrada por él mismo, y luego dejar la copa medio consagrada.
Si alguno no recibe todo el Sacramento, fuera de los casos de necesidad de este género, peca gravemente.
El párrafo 2 es probablemente el más relevante. Si el sacerdote aún no ha consagrado las sagradas especies, se termina la Misa y no continúa. Si lo ha hecho, entonces puede omitir tanto del resto de la Misa como sea necesario para que el sacramento pueda ser consumido.
Monseñor Oscar Romero fue asesinado en el altar, pero no sé en qué momento de la misa o qué pasó después. Entiendo que el padre Jacques Hamel consumió el sacramento él mismo en lugar de permitir que fuera profanado, antes de que lo mataran.
ken graham