Recientemente compré este paquete de libros electrónicos de Ayya Khema .
Compré el paquete por mi propio interés en primer lugar, pero después de leerlo, ahora me gustaría compartirlo con mi amigo, que recién está comenzando en el Camino Budista.
¿Puedo compartir los libros que compré con mi amigo o debo volver a comprar el paquete de libros electrónicos para compartirlo?
Gracias por tu tiempo.
Como sabe, este es un tema controvertido que se ha discutido antes, por ejemplo aquí: ¿La descarga o visualización ilegal de material protegido por derechos de autor viola el segundo precepto?
Una respuesta (la respuesta aceptada) a ese tema dice que "el derecho de autor es un derecho artificial" y no es un robo.
Creo que una respuesta segura o más segura sería que si cumple con los términos (acuerdo de derechos de autor) bajo los cuales adquirió su copia, entonces está bien.
No está claro cuáles son los términos de derechos de autor para las ediciones digitales de Wisdom Publication . ¿Quizás está en alguna letra pequeña de la copia que recibiste? Puede haber un aviso de derechos de autor?
Un principio que suele aceptarse para los libros físicos es la doctrina de la primera venta . En mi opinión, alguien que vende libros acepta implícitamente la doctrina de la primera venta. No soy abogado, pero creo que la doctrina de la primera venta dice que no puedes copiar el libro, pero puedes vender o prestar tu copia del libro a otra persona.
Si esa es una analogía válida (y creo que se ha usado para software protegido por derechos de autor), entonces la respuesta sería que puede dar o prestar su copia a otra persona. Y/o puede prestarles el hardware en el que está almacenada su copia. Pero no puedes hacer una nueva copia. Entonces, sí, puede darle a su amigo su copia, si elimina su propia copia. O si desea dos copias (una para su amigo y otra para usted), debe comprar una segunda copia al titular de los derechos de autor.
Sugiero esta respuesta independientemente de qué tipo de material protegido por derechos de autor sea (es decir, independientemente del hecho de que esté preguntando sobre material de Dhamma pagado).
Dudo que compartir cosas sea una transgresión del 2do precepto; de lo contrario, ¿cómo podríamos practicar la generosidad?
Yo estaría más preocupado por el kamma de vender el Dhamma por dinero ya que los Pali suttas afirman que el Dhamma debe ser enseñado con "benevolencia" y dado (libremente) como un "regalo".
¿Y cuál es, monjes, el poder de la benevolencia? Hay cuatro formas de benevolencia; por regalos, por discurso amistoso, por actos de ayuda y por otorgamiento de equidad. Este es el mejor de los regalos: el regalo del Dhamma.
Si puede permitírselo, apoye por todos los medios al autor y a Wisdom Publications comprando el paquete por segunda vez.
Como occidentales, tendemos a mirar las cuestiones de dinero desde la perspectiva de la compra, pero si lo miras desde la perspectiva de la 'ofrenda' o la 'donación', el tema cambia considerablemente:
A lo largo de la historia budista, la gente ha ofrecido donaciones a los maestros del Dharma: alojamiento, comida, etc. En nuestro tiempo, el dinero tiene más sentido. Es una verdad desafortunada que la vida cuesta dinero, incluso si eres Sangha. Por lo tanto, tiene sentido que la donación esté 'programada' en una cantidad específica.
Dado que usted habría hecho la pregunta de otra manera si no pudiera pagar, le diría: por supuesto, pague. Es una práctica de generosidad, tanto para el autor/compilador/editor como para su amigo.
Ayya Khema era una traficante de Dhamma. Aunque ella robó el Dhamma, no fue tímida para fundar imprentas y centros comerciales de retiro, fue una de las principales defraudadoras e introdujo el negocio monástico en Europa, siguiendo a otros monjes originarios de Sri Lanka y BPS, no es bueno hacer lo mismo, y tomar y usar lo que no se da. Sin embargo, algunos habían encontrado el Dhamma en línea con el Dhamma y usted podría encontrar aquí, Ayya Khema .
No es lícito ni cualquier acto sano o neutro tomar o hacer lo que no se da. Y si te asocias con malos amigos, que te guían y te aconsejan que no tengas vergüenza, sufres mucho tiempo. (¿Cómo puede uno no apegarse a las enseñanzas básicas como Vipassana...?)
Vosotros no sois conscientes de que queda menos bondad y de que menos dhammadana se acumula en este mundo, usado para robar y comprar Dhamma. Eso es realmente tonto y loco y la gran pobreza ya es realmente correcta. Puedes andar por el camino de exigir y reclamar esto o aquello y hacer tu revolución "social", "comunista" de esas por cualquier mérito. Pero ahí estás y de ahí va cada vez más abajo, teniendo upanissaya y manteniéndola a mala amiga.
[Nota: Este es un regalo del Dhamma, no destinado a uso comercial u otra ganancia mundana.]
Mishu 米殊
CrisW