¿Escoge Dios deliberadamente a las personas para que sean cristianas en 1 Corintios 1:26-29?

La respuesta es sí porque los 2 versículos después de lo que citó definen el contexto final de que Dios es el que salva:

“ Pero a él se debe que vosotros estáis en Cristo Jesús , que nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención, para que, como está escrito: “El que se gloría, gloríese en el Señor”. .”” 1 Corintios 1:30-31

Manteniéndose en línea con el Método Histórico Gramatical de interpretación, Pablo no estaba escribiendo a toda la humanidad, sino a aquellos santos en Corinto:

“Pablo, llamado como apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y nuestro hermano Sóstenes,

A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados santos , con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:” 1 Corintios 1:1-2

Pablo dice claramente que se debe a Él que usted está en Cristo Jesús . Este es un Lenguaje similar a Romanos 8:1.

“Por tanto, ahora no hay condenación alguna para los que están en Cristo Jesús ”. Romanos 8:1

Es debido a Él que nosotros (los cristianos) estamos EN Cristo Jesús, y estar en Cristo no significa condenación .

Conclusión :

El texto en Corintios es simple, y nuestra resistencia a la elección soberana de Dios de los pecadores es común. Es una doctrina que la mayoría de nosotros no apreciamos completamente.

No, es el método de la vocación lo que el mundo considera demasiado simple o demasiado débil. Dios usa las cosas débiles para que no podamos jactarnos de haber hecho alguna gran obra para ganar nuestra salvación.

Esto se remonta al leproso sirio, Naamán en II Reyes 5:1-15. Naamán pensó que sumergirse en el sucio río Jordán estaba debajo de él. Había pensado que el profeta le pediría que hiciera alguna obra grande y noble para ser limpiado. Pero, esa no es la forma en que Dios obra.

Extracto de mi publicación de blog "He aquí que pensé..."

“En II Reyes Capítulo 5 se nos cuenta el relato de un capitán del ejército del rey de Siria, cuya sierva de la mujer fue llevada cautiva de Israel, y se lamenta de que Naamán no estuviera en la tierra de Samaria donde el profeta pudiera curarla. amo.Otros sirvientes repiten esta noticia a Naamán, y Naamán envía una carta con muchos regalos al rey de Israel pidiéndole que lo sane de su lepra.

El rey de Israel está emocionado y reacciona con enojo creyendo que Naamán está provocando una situación de conflicto político en el que una disputa podría resultar en una guerra. Pero Eliseo, el profeta, se entera de la ira del rey, y envía palabra al rey para que le envíe el leproso. Naamán se acerca al profeta con sus caballos y carros. ¿No puedes ver a este hombre con su espectáculo de riqueza y posición esperando que aparezca el profeta?

Y Eliseo envía un mensajero con una orden simple diciéndole a Naamán que vaya y se lave en el río Jordán siete veces. Ahora bien, esto no es habitual, ya que la mayoría de los hombres que afirman realizar milagros o magia suelen ofrecer un gran espectáculo y actuación para la gente. Entonces, mira cómo responde Naamán. Mira su emoción.

11 Pero Naamán se enojó, y se fue, y dijo: He aquí, pensé: Ciertamente saldrá a mí, y se pondrá de pie, e invocará el nombre de Jehová su Dios, y pasará su mano sobre el lugar, y recuperar al leproso. 12 ¿No son Abana y Farfar, ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel? ¿No podré lavarme en ellos y quedar limpio? Así que dio media vuelta y se fue furioso”. (II Reyes 5: 11,12)

El orgullo de Naamán se interpone en el camino. ¿No puedes simplemente escucharlo? ¡El profeta le envió un sirviente! ¿Él no es lo suficientemente importante a los ojos del profeta para tener la atención personal del profeta? ¡Y las aguas en casa son ciertamente más limpias y agradables que cualquiera en Israel! ¿No sabe este profeta quién soy?

Los sirvientes se acercan a Naamán y le preguntan si el profeta le hubiera dicho que hiciera alguna gran cosa, ¿no la habría hecho? Esto es algo tan simple que el profeta le ha dicho que haga, ¿por qué no intentarlo? Naamán está de acuerdo, y a la séptima vez que se sumergió en las aguas del Jordán, salió limpio de su lepra.

Si Naamán solo se hubiera sumergido seis veces en el río Jordán, ¿se habría limpiado? ¡No! Tenía que hacer exactamente lo que el profeta de Dios le dijo que hiciera, en las aguas que le dijo que usara, en la forma en que le dijo que lo hiciera.

“He aquí, pensé”….. Ese es el problema. Demasiadas personas dependen de su propio razonamiento, en lugar de buscar lo que Dios dice que se haga. Sus emociones gobiernan su intelecto. Su orgullo está gobernando su corazón. Es un asunto sencillo dejar que Dios gobierne, y es un asunto crítico para tu alma. Pero se necesita un poco de humildad para admitir que lo necesitas y que debes someterte a Su palabra y Sus instrucciones". Fuente: ShreddingTheVeil

Es por la predicación de los hombres, y el lavado con el agua, el sumergirse y volver a levantarse - la resurrección - ese es el método simple, fácil y débil de llamarnos que Dios ha prescrito para nuestra salvación. Él estableció los términos y el método, y nosotros respondemos a ese llamado obedeciendo el mandato (Hechos 22:16). Y, demasiadas personas deciden que no es necesario. Pero Naamán descubrió que seguir las instrucciones de Dios es absolutamente necesario.

A su última pregunta le diría que no es uno u otro, sino ambos y. La parábola del banquete de bodas en Mateo 22 lo explica muy bien. El "elegir" tiene dos elementos, primero un llamado = invitación, luego una aceptación. Mateo 22:14: Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos.

Si Dios ya hubiera decidido soberanamente que las primeras personas invitadas necesariamente rechazarían la invitación, sería absurdo incluso invitarlos.

Que Dios sepa de antemano quién aceptará es un asunto de la presciencia de Dios que va más allá del conocimiento humano. Vivimos en una dimensión de tiempo progresivo, Dios no. El conocimiento previo de Dios no invalida la necesidad de una persona de aceptar la invitación.

La sabiduría y la fuerza de Dios se dan a conocer a través de estos creyentes. Es parte de Su llamado.

Esta epístola fue escrita a los corintios que vivían en un lugar donde se valoraba mucho el debate y la sabiduría mundana. Probablemente fueron menospreciados por muchos debido a su fe en Cristo.
Diría que este versículo está demostrando a las personas que ponen su confianza en el Señor para su fortaleza en medio de su debilidad. La fuerza puede ser vista por otros en un individuo que puede confundir a los fuertes del mundo que confían en su propia fuerza. ¿De dónde sacaron esa fuerza? Quizás es como un testigo que les hace querer lo que tienen.

Los creyentes, por otro lado, no deben gloriarse en sí mismos sino en la fuerza del Señor. Es Dios quien los puso en Cristo quien es su fortaleza en su debilidad.

Lo mismo ocurre con la sabiduría y los despreciados.

Por tanto, tampoco pueden jactarse de su carne.

“Mi gracia os basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”; ​​por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo: 2 Cor.12:9

Dios escoge a todas las personas para que sean cristianas (ver el apéndice a continuación), pero algunos lo rechazarán por elección; ver Rom 1:18-22, 1 Tes 5:19, Efesios 4:30, Mateo 23:37, etc.

Note que en 1 Cor 1:26-29 tenemos una alusión al propósito del nuevo pacto expresado en 1 Pedro 2:9 -

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para proclamar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Compárese con Ex 19:5, 6.

Es decir, Dios ha convertido a la gente común en un "sacerdocio real" con Jesús como Sumo Sacerdote (Heb 8:1, etc.). Así, Dios usa (1 Cor 1, 26-29):

• los "tontos" (a los ojos del mundo) para confundir a los sabios (a los ojos del mundo)
• lo débil del mundo para avergonzar lo fuerte (a los ojos del mundo)
• lo vil del mundo y lo menospreciado ha escogido Dios {para que sea un sacerdocio real), lo que no es (a los ojos del mundo), para anular lo que es.

La triple afirmación hace que el punto de Pablo sea fuerte.

ANEXO - Dios elige a todas las personas para ser salvas

• Juan 1:29, “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo .”
• Juan 3:16, “De tal manera amó Dios al mundo que le dio…”
• Juan 12:32, “Yo [Jesús]… a todos atraeré a mí mismo”.
• Juan 12:47, “…porque no vine a juzgar al mundo sino a salvar al mundo .”
• Hechos 17:30, “Dios…manda a todas las personas en todas partes que se arrepientan”.
• Rom 3:23, 24, “… por cuanto todos pecaron… y todos son perdonados gratuitamente …”
• Rom 5:18: “Por tanto, como por la transgresión de uno vino el juicio a todos los pueblos para condenación, así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la dádiva para justificación de vida”.
• Rom 11:32, “Porque Dios ha hecho prisioneros a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos ”.
• 2 Corintios 5:14, “…estamos convencidos de que uno murió por todos, y por tanto todos murieron .”
• 2 Cor 5:18, 19, “…Dios estaba reconciliando consigo al mundo en Cristo…”
• 1 Tim 2:3, 4, “Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.”
• 1 Timoteo 2:6, “[Jesucristo] se dio a sí mismo en rescate por todos los hombres .”
• 1 Tim 4:10, Porque con este fin nos afanamos y luchamos, porque tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres , especialmente de los que creen.
• Tito 2:11, “Porque la gracia de Dios se manifestó trayendo salvación a todos los pueblos .”
• Hebreos 2:9, “Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, ahora coronado de gloria y honra porque padeció la muerte, para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos . ”
• 2 Pedro 3:9, “El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos entienden la lentitud. Él tiene paciencia con vosotros, no queriendo que nadie perezca , sino que todos procedan al arrepentimiento”.
• 1 Juan 2:2, “Él mismo [Jesús] es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros [los cristianos a quienes Juan escribe], sino también por los de todo el mundo ” .
• Isa 53:6, “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas… y Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros ” .