La mishná en Keilim 2:5 establece que חביות ניירות puede recibir Tumah. Según el RASH se refiere a "barriles de papel". ¿Tendría esto alguna ramificación para los vasos de "papel" de hoy en día en cuanto a ser llamados "Keili"? ¿Alguna otra cuestión halájica? ¡Gracias!
Con respecto a su pregunta, el Erupción en Keilim 2: 5 dice:
( Fuentes proporcionadas por Sefaria.org )
( Cotización parcial )
Echריר erior.
(El) papel (del que habla la Mishná), es pergamino que usan para cubrir frascos como dice ( Bava Kama 49b ) "¿lo necesita para cubrir la abertura de un frasco?"
Basado en la comprensión del Rash, esto no tendría ninguna ramificación halájica con respecto a Tuma basado en la fabricación actual de vasos de papel, ya que su definición de נייר es pergamino y no papel. 1
Espero que esto sea revelador.
1 El Tosfos Yom Tov también está de acuerdo con esta idea expresando que el estado del papel con respecto a Tuma es desconocido para él.
Rashi en Gittin 19b dice:
נייר - סתם נייר של עשבים הוא "Neyar" El papel está hecho de follaje (no de piel de animal)
Los utensilios que están hechos de árboles y follaje pueden ser susceptibles a Tumah siempre que el recipiente tenga una consistencia permanente. Esto se explica en el Tosfos Yomtov en el Nombre de la Erupción que una cubierta de barril permanente hecha de follaje es Mekabel Tumah.
כבר הביא הר"ש ברייתא דת"כ פרשת שמיני. דכסוי כלי עץ נמי טהורים. מה שאין כן נייר שהוא עשוי מעשבים על ידי דבק . כדפירש הר"ב במשנה ב פ"ב דמגילה. לא ידענא מאי טומאה שייכא ביה. אפילו כשאינו של כסוי ומיהו י"ל מידי דהוי מחצלת
De hecho, el Rambam hace esta distinción entre utensilios permanentes y temporales Hilchos Keilim 5,7:
חותל של הוצין שמניחין בו הרוטב וכיוצא בו אם הוא נותן לתוכו ונוטל מתוכו מתטמא ואם אינו יכול ליטול מה שבתוכו עד שיקרענו או יתירנו או שחשב לאכול מה שבתוכו ולזרקו טהור וכן הקרן שהוא משתמש בה ומשליכה אינה מקבלת טומאה ואם חשב עליה מקבלת טומאה: this is the Kesef Mishna ישימículo בו oficתמרים aunqueribaendoן רוטב igh
Un recipiente hecho de hojas de palma en el que se almacenan dátiles y cualquier cosa parecida (es decir, un utensilio de naturaleza temporal), si saca los dátiles y los vuelve a colocar en su interior (es decir, los usa más de una vez) se vuelve susceptible a Tuma (ritual impureza), sin embargo, si se rompe por el uso y él lo tira, no puede volverse impuro. así también un cuerno que usa una vez y luego lo tira, no es susceptible a tuma pero si tiene la intención de usarlo más de una vez se vuelve susceptible a tuma.
Los vasos de papel hoy en día en general, (a menos que sean utensilios reutilizables fuertes) no son tamei ya que son temporales como los utensilios de un solo uso hechos con hojas mencionados en el Rambam.
Doble AA
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