¿Es humana la naturaleza divina de Dios Hijo?

Según la unión hipostática, Dios Hijo asumió una naturaleza humana, de modo que es a la vez plenamente divino y plenamente humano. Las dos naturalezas, aunque distintas, no están separadas.

¿Significa esto que la naturaleza divina de dios hijo es plenamente humana ?

Si no, ¿qué significa "sin división, sin separación"?

No está claro lo que estás preguntando. Entiendo que el concepto de unión hipostática es similar a la emulsión de aceite en agua: las dos sustancias distintas se unen para un solo propósito. Parece estar preguntando si la emulsificación de alguna manera convierte el aceite en agua. ¿Puedes plantear tu pregunta más claramente?
@JBH Si emulsiona aceite en agua, las dos sustancias se combinan con una proporción de 50/50, o la proporción que elija. Para que esa analogía funcione, necesitarías una proporción de 100/100. Realmente no estoy seguro de cómo hacer esta pregunta más clara porque no entiendo nada de eso.
Encuentro la pregunta perfectamente clara. @JBH emulsionar aceite en agua no es una buena analogía para la HU. Se separan fácilmente y no permiten la comunicación de propiedades. Parece una buena analogía para el nestorianismo.
La unión de lo Divino con el cuerpo es la fusión de dos partes diferentes. El Espíritu de Jesús es un ser Espíritu Divino, mientras que el cuerpo de Jesús es un ser material mortal. Esa unión no es menos espectacular que la unión de tu cuerpo material con tu Espíritu eterno.
@BYE Esa descripción no es consistente con la unión hipostática sobre la que preguntó el OP.
Resumiendo brevemente la doctrina católica, la mayor parte de la cual ya ha sido explicada en las respuestas a continuación: la naturaleza divina de Dios Hijo es exclusivamente divina. De hecho, es lo mismo que la naturaleza divina del Padre y del Espíritu Santo. Su conexión con la naturaleza humana de Cristo es precisamente esta, que las naturalezas divina y humana están unidas en una sola Persona, Jesucristo.

Respuestas (3)

No, según la doctrina de la Unión Hipostática, la naturaleza divina no se hizo completamente humana, ni siquiera parcialmente humana.

De la Fórmula de Calcedonia:

uno y el mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, reconocido en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio , sin división, sin separación; la distinción de naturalezas no queda anulada de ninguna manera por la unión, sino que las características de cada naturaleza se conservan y se unen para formar una sola persona y subsistencia

La naturaleza divina está unida a la naturaleza humana en la persona de Jesucristo, pero esta unión no la modifica.

Gran parte de la confusión en torno a la HU es colocar las dos naturalezas en la misma categoría que la persona. La persona es completamente humana y completamente divina, pero las dos naturalezas no cambian.

Usted pregunta

¿Qué significa "sin división, sin separación"?

Significa que las dos naturalezas no pueden separarse cuando se habla de la persona de Jesús. No podemos dividir las propiedades de Jesús entre las dos naturalezas. Todos estamos de acuerdo en que la persona Jesús nació de María. Bajo el HU, no podemos separar las dos naturalezas y decir que el hombre (único) Jesús nació de María. Siempre debemos decir también que Dios nació de María.

Las dos naturalezas están unidas en la persona de Jesús pero no son cambiadas por la unión. La unión es tan 'fuerte' que no podemos encontrar ninguna separación o división en Jesús.

Ignorando el hecho de que si deja reposar una sustancia emulsionada el tiempo suficiente, se separa (después de todo, es una analogía), ¿en qué se diferencia lo que describió su respuesta de la emulsificación? "dos naturalezas, sin confusión, sin cambio". Esa es la definición de emulsificación. Sólo me preguntaba.
@JBH Comunicación idiomatum . Bajo el HU, cuando Jesús murió, podemos decir que Dios murió porque las dos naturalezas están unidas en la persona de Jesús. No podemos matar tu mezcla, así que considera calentarla. Calentar a 250F/121C. La mezcla hervirá porque el agua hierve. Pero es impropio decir que el aceite hierve.
Está bien, creo que ahora lo entiendo. Así en Marcos 13:32 cuando dios el hijo dice "Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo , sino el Padre". lo que quiere decir es que su naturaleza humana no sabe, por lo que su naturaleza divina no sabe, pero su naturaleza divina sabe, por lo que su naturaleza humana sabe. ¿Es eso correcto?
@anonymouswho Sí, ese es un verso difícil. A veces prefiero la lectura de Agustín de Hipona o la lectura de Basilio de Cesarea. Pero Gregorio Magno ofrece algo similar a lo que afirmas "el Unigénito, encarnándose y hecho por nosotros un hombre perfecto, sabía ciertamente en la naturaleza de su humanidad el día y la hora del juicio, pero aún no era de la naturaleza de Su humanidad que Él conocía. " Necesito encontrar lo que Atanasio, Máximo el Confesor, y Juan de Damasco tienen que decir sobre ese versículo. Tal vez necesitamos una pregunta sobre los Padres de la Iglesia; puntos de vista sobre Marcos 13:32.

Siguiendo, pues, a los santos Padres, todos enseñamos unánimemente que nuestro Señor Jesucristo es para nosotros el mismo Hijo, el mismo perfecto en la divinidad, el mismo perfecto en la humanidad; verdaderamente Dios y verdaderamente Hombre; el Mismo de un alma y un cuerpo racionales; coesencial con el Padre según la Deidad, el Mismo mismo coesencial con nosotros según la Humanidad; como nosotros en todo, pecado aparte; antes de los siglos engendrado del Padre en cuanto a la Deidad, pero en los últimos días, el Mismo mismo, por nosotros y para nuestra salvación (nacido) de María la Virgen Theotokos en cuanto a la Humanidad; Uno y el Mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito; reconocida en Dos Naturalezas inconfundiblemente, inmutablemente , indivisiblemente, inseparablemente; la diferencia de las Naturalezas no se elimina de ninguna maneradebido a la Unión, sino más bien las propiedades de cada Naturaleza siendo preservadas , y (ambas) concurriendo en Una Persona y Una Hipóstasis; no como si estuviera partido o dividido en dos personas, sino uno y el mismo Hijo y unigénito Dios, Verbo, Señor, Jesucristo; así como desde el principio los profetas han enseñado acerca de Él, y como el mismo Señor Jesucristo nos ha enseñado, y como el Símbolo de los Padres nos ha transmitido.

Definición calcedonia

Absolutamente no. La naturaleza divina permanece para siempre divina y no humana, porque eso sería un cambio en la naturaleza y una confusión de las naturalezas.

No, sólo la Naturaleza Divina (Dios) es divina.

La naturaleza humana (cuerpo, alma) de Jesús no es Dios, Jesús, la Persona (el Hijo, intrínseco a la Naturaleza Divina), a quien pertenece esa naturaleza humana, es Dios. No Su naturaleza humana: de lo contrario Él no sería humano; las naturalezas humanas no son divinas. Jesucristo es verdaderamente un "hombre" ( 1 Timoteo 2:5 ) así como también es Dios.

"La naturaleza humana (cuerpo, alma) de Jesús no es Dios", no estoy seguro de lo que quiere decir con esto, pero no parece estar de acuerdo con la Unión Hipostática. Bajo el HU, no puedes separar a Jesús y decir que esta parte es Dios y esta parte no lo es.
Por cuanto el cuerpo y el alma de Jesús pertenecen al Verbo Divino y Eterno, es decir, a la Sustancia Divina, Dios, es Dios. En cuanto es una verdadera naturaleza humana, no es por sí misma, hablando únicamente de ella, Dios; quien es por definición, "no un hombre". La unión hipostática es indivisible, pero hay una distinción (no separación) de la naturaleza divina y humana (lo que también significa que no son el uno para el otro y, por lo tanto, la naturaleza humana no es Dios per se ). Por cuanto María dio a luz a Jesús, dio a luz a Dios. Si el mismo Cuerpo de Jesús no estuviera habitado por la Palabra, no se podría decir lo mismo.
¿Es humana la naturaleza divina de Dios Hijo?
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