[2Ti 4:6-8 CSB] 6 Porque ya estoy siendo derramado como libación, y el tiempo de mi partida está cerca . 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Me está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino a todos los que aman su venida .
"Aparecer" es:
¿Estaba Pablo anunciando que estaba a punto de morir? ¿O que su salvador estaba a punto de aparecer del cielo y llevarlo a casa?:
[1Tes 4:17 RV] 17 Entonces nosotros los que estemos vivos [y] los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
Cuando escribe a los filipenses, parece que espera tener una muerte normal, pero no estoy seguro de que esté claro:
[Filipenses 1:20-26 RV] 20 Conforme a mi anhelo y [mi] esperanza de que en nada seré avergonzado, sino [que] con toda confianza, como siempre, [así] ahora también Cristo será magnificado en mi cuerpo, ya sea de vida o de muerte. 21 Porque para mí el vivir [es] Cristo, y el morir [es] ganancia . 22 Pero si vivo en la carne, este es el fruto de mi trabajo; pero no sé cuál elegiré. 23 Porque de dos en dos estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo; lo cual es muchísimo mejor : 24 Sin embargo, permanecer en la carne [es] más necesario para vosotros. 25 Y teniendo esta confianza, sé que permaneceré y continuaré con todos vosotrospara vuestro progreso y alegría de la fe; 26 para que vuestro gozo sea más abundante por mí en Jesucristo, por mi venida otra vez a vosotros.
Creo que Nigel tiene razón en que no podemos estar 100% seguros, pero creo que hay suficientes pistas contextuales que nos darían una buena indicación de que Paul estaba hablando de su muerte. Todos los versos KJV.
En el versículo 2 Timoteo 4:1, Pablo menciona que Cristo juzgará a los vivos ya los muertos en Su manifestación y reino.
Te encargo, pues, delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino;
En los versículos que siguen, se puede ver a Timoteo como el que “vive” y a Pablo como el que está “muerto” (o que pronto estará muerto). Note que Pablo le da instrucciones a Timoteo que serían un buen augurio para Timoteo en el Juicio de Cristo.
2 Predica la palabra; sea instantáneo en la temporada, fuera de la temporada; redarguye, reprende, exhorta con toda longanimidad y doctrina. 3 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina; antes bien, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias; 4 Y apartarán de la verdad el oído, y se volverán a las fábulas. 5 Pero tú vela en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.
Pablo luego, en el versículo 6, habla claramente sobre su próxima muerte. Note el lenguaje que usa. Dice que está “listo para ser ofrecido”. Creo que esta es una clara referencia metafórica a un sacrificio animal usado bajo el Antiguo Pacto, como si ahora hubiera sido preparado para el sacrificio y ahora solo estuviera esperando que se lleve a cabo el sacrificio real. Entonces, la referencia a “mi partida está cerca” está directamente relacionada con su preparación para ser ofrecido como una especie de sacrificio.
6 Porque ahora estoy listo para ser ofrecido, y el tiempo de mi partida está cerca. 7 He peleado la buena batalla, he acabado mi carrera, he guardado la fe:
En el versículo 8, Pablo declara que Jesús le dará la corona de justicia “en aquel día”; una referencia al tribunal de Cristo cuando Cristo regrese. Tenga en cuenta que solo porque Pablo menciona recibir una corona de Jesús y también hace referencia a que la misma corona será entregada a todos los que crean a Su regreso, no significa que el momento de cada acción sea el mismo, es decir, podría haber una brecha entre el momento en que Pablo muere y recibe su corona.
8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.
En el versículo 18, Pablo declara que Dios “me guardará para su reino celestial”.
18 Y el Señor me librará de toda obra mala, y me guardará para su reino celestial: a él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
No soy un erudito hebreo, pero mi léxico dice:
τινα εἰς τήν βασιλείαν τοῦ κυρίου αἰώνιον, salvar y transportar a etc. 2 Timoteo 4:18
Según mi léxico, la palabra tiene muchos usos donde la acción está en el futuro. Entonces, interpretaría esto en el sentido de que hay una brecha definida entre la muerte de Pablo y el transporte al Reino de Dios. Creo que el uso que hace Pablo de la palabra "preservar" tiene un propósito y es una referencia a la creencia del Antiguo Testamento de que Dios es el que "preserva el alma". EG: Salmo 97
10 Los que aman al Señor, aborrezcan el mal: El guarda las almas de sus santos; los librará de la mano de los impíos.
Tenga en cuenta también que el lenguaje es similar aquí al versículo 17 de 2 Timoteo 4, donde Pablo declara que Dios lo libró de la boca del león. Esta es una clara referencia a las acciones del mal contra Pablo.
17 No obstante, el Señor estuvo conmigo y me fortaleció; para que por mí sea enteramente conocida la predicación, y que todos los gentiles la oigan; y fui librado de la boca del león.
Finalmente, Pablo usa referencias al poder de Dios para preservar el alma anteriormente en el Libro de 2 Timoteo.
2 Timoteo 1:12 Por lo cual también yo padezco estas cosas; mas no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.
nigel j
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