Cuando el profeta Zacarías proclama la grandeza del luto de Jerusalén, dice:
12 “Todo Israel hará duelo, cada clan por sí mismo, y con los maridos separados de sus mujeres. El clan de David se lamentará solo, al igual que el clan de Natán , 13 el clan de Leví y el clan de Simei . 14 Cada uno de los clanes sobrevivientes de Judá hará duelo por separado, y con los maridos separados de sus mujeres. —12:12-14 (NTV)
Esta es una extraña colección de clanes con nombre. Judá se divide en clanes separados, incluido el clan de David nombrado por separado. Levi se nombra juntos como un clan; y luego se nombran tanto a Nathan como a Simei. Esta no es la lista que esperaría al escuchar la frase "los clanes de Israel". ¿Por qué se nombran estos clanes en particular? Leví, Judá y David son bien conocidos; ¿Quiénes son Natán y Simei?
Es importante mirar este pasaje como un todo y considerar lo que está pasando en él.
Zacarías 12:10-14 “Y derramaré sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusalén un espíritu de gracia y de súplica de misericordia, para que cuando me miren a mí, a quien traspasaron, hagan duelo. por él , como quien se lamenta por un hijo único, y llorad amargamente por él, como quien llora por un primogénito. 11 En aquel día el luto en Jerusalén será tan grande como el luto por Hadad-rimmón en la llanura de Meguido. 12 La tierra se enlutará, cada familia por su lado: la familia de la casa de David por su lado, y sus mujeres por su lado; la familia de la casa de Natán por su lado, y sus mujeres por su lado; 13 la familia de la casa de Levipor sí mismo, y sus mujeres por sí mismos; la familia de los simeitas por su lado, y sus mujeres por su lado; 14 y todas las familias que quedaron , cada una por su lado, y sus mujeres por su lado. (ESV, énfasis añadido)
Entonces debemos preguntarnos, ¿a quién va dirigido? La respuesta simple es que fueron los judíos los responsables de la crucifixión de Cristo. ¿Cómo se conecta eso con las casas que se nombran, aquellas por las que se nos dice que llorarán? Judá no se nombra directamente. Sin embargo, se nos da la casa de David, la casa de Natán, la casa de Leví y la familia de Simei. Todos parecen ser contemporáneos de David, por lo que la identificación más natural es el rey David, el profeta Natán o el hijo de David, Natán y Simei.
David es de la casa de Judá. Su casa gobierna tanto a la tribu de Judá (2 Samuel 2:4) como a todo Israel (2 Samuel 5:3-5). En 1 Samuel 17:12 vemos que David es hijo de Isaí de Belén de Judá. A Judá se le prometió que gobernaría la nación en Génesis 49:10, y se cumplió en David y su descendencia (Salmo 132:11). También se nos dice que el Mesías vendrá de la casa de David en Isaías 11 y Miqueas 5.
Los Natanes más prominentes son ambos de la época de David, Natán el Profeta y Natán hijo de David. La casa del profeta Nathan no se conoce con certeza. Natán, hijo de David (1 Samuel 5:14). Es probable que el Natán mencionado como el padre de dos de los consejeros y oficiales de Salomón (1 Reyes 4:5) fuera el hermano de Salomón. Lucas enumera a José, el esposo de María, como descendiente de Natán, hijo de David, mientras que María se registra en Mateo como descendiente de Salomón. Aquí hay un breve resumen de los Nathans en las Escrituras.
El primer Simei que encontramos en la Biblia es de la casa de Levi, nieto de Levi para ser exactos (Números 3:17-18). Sin embargo, no es contemporáneo de David. Más bien, el Simei de 2 Samuel 16 y 19 que maldice a David pero luego se arrepiente ante él tendría un sentido más natural. Este Simei es de la tribu de Benjamín. 2 Samuel 16:5, 1 Reyes 2:8. Salomón le dice que se establezca en Jerusalén y que no se vaya o perderá su vida. Más tarde se va a buscar esclavos y cuando Solomon se entera, ordena la muerte de Simei. Fue con este acto que se nos dice que Salomón finalmente aseguró el trono. No sabemos qué pasó con el resto de la familia de Simei.
El otro Simei importante es el hijo de Ela, uno de los doce consejeros de Salomón [1 Reyes 4:18]. Se dice que Simei, hijo de Ela, está "en Benjamín", por lo que dos de nuestras tres opciones principales son de Benjamín y la tercera es un levita. Sin embargo, Levi se menciona por separado a continuación, por lo que parece innecesario enumerar a Simei el levita cuando está incluido dentro de dos generaciones del mismo Levi.
Juzgaría que Simei aquí es el hijo de Gera o el hijo de Ela, de cualquier manera representante de la Casa de Benjamín.
Levi es bastante único ya que en realidad solo existe el Levi original, hijo de Jacob. Así que la casa de Leví parecería indicativa de la tribu de Leví.
Inicialmente se nos dice que la tierra de Jerusalén estará de duelo, cada familia por sí misma, y luego entra en detalles sobre qué familias incluye. Pero cuando se nos dice "todas las familias que quedan [en la tierra]" implica que hay familias adicionales incluidas que llorarán. Los enumerados son de especial interés entonces.
Así que hemos nombrado aquí familias de las tribus de Judá, Leví y Benjamín. Si esto no le resulta familiar de inmediato, esas son de hecho las tribus del Reino del Sur que son llevadas al exilio y luego regresan. Judá y Benjamín fueron las tribus principales del Reino del Sur. La tierra de Judá estaba al sur (Josué 18:5) y la tierra de Benjamín estaba alrededor e incluía a Jerusalén (Josué 18:11-20, la ciudad jebusea es Jerusalén). Los levitas eran un poco diferentes a las otras tribus, tenían parcelas en todas las regiones y, por supuesto, los sacerdotes vivían en Jerusalén, donde se construyó el Templo. Números 35 y Josué 14:4. Así que también había levitas en el Reino del Sur.
Los levitas del linaje de Sadoc, los judaítas de Salomón y Natán (hijo de David), los benjamitas y otras familias de los alrededores fueron llevados cautivos por los babilonios. Mientras que el Reino del Norte fue tomado y dispersado, para nunca ser devuelto, el Reino del Sur luego regresó a Judea.
El origen del significado del término "judío" es "judío", ellos son el pueblo de "judaísmo". Aquí hay un estudio en profundidad de los orígenes de "judío" .
Yo diría que "cuando me miran a mí, al que traspasaron" es el siervo sufriente de Isaías 53 "fue traspasado por nuestras transgresiones". Es solo el Mesías a quien Dios puede llamar "yo" y "él" en la misma oración. Los que lo rechazaron y lo traspasaron serán avergonzados. Luego se nos dice quiénes son los dolientes, son las familias de los judíos. Son los judíos los que lo traspasaron, Jesucristo.
Primero, echemos un vistazo rápido a cuándo se hizo esta profecía. En realidad, hay bastante debate acerca de que los capítulos 1-8 y 9-14 son diferentes en lenguaje y posiblemente en autoría y fecha. Sin embargo, estimaciones más recientes estarían alrededor del 500 a. C., incluso si no fue escrito por Zacarías. (Baldwin) Esto lo ubica justo en el tiempo de los primeros regresos a Judea del cautiverio y la reconstrucción del templo por parte de Zorobabel, quien se menciona muchas veces en el capítulo 4 de Zacarías.
Hay muchos elementos de los capítulos 9-14 que parecen cumplirse entremezclados con pasajes que parecen no cumplirse. Los capítulos 9 y 10 hablan de un mesías, un rey, una piedra angular, pero luego también hablan de una reunión y un regreso a la tierra de sus antepasados tanto de Judá como de Efraín. A lo sumo se cumplen las profecías mesiánicas y el retorno de Judá en los judíos en la actual nación de Israel, pero Efraín sigue ausente. Se nos dice que Judá recibirá la salvación primero en Zacarías 12:7, por lo que parece aceptable un cumplimiento parcial. Gran parte de Zacarías 12:1-9 parecería no haberse cumplido. Sí, mientras que los judíos han sido restaurados en la nación de Israel y han sido protegidos aunque muchas naciones vinieron contra ellos, no ha sido hasta el punto que leemos en 12:9 donde todas las naciones que vienen contra Jerusalén han sido destruidas.
Así que nuestra sección en el Capítulo 12:10-14 posiblemente se esté cumpliendo o pronto lo esté. Se cumplirá plenamente cuando veamos una gran conversión de judíos a Cristo. Los que lloran habrán derramado sobre ellos un espíritu de gracia y súplicas de misericordia hacia Dios, a quien traspasaron.
Baldwin, Joyce G. Haggai, Zacarías, Malaquías. Introducción y comentario. Inter-varsity Press, 1972
El único Simei que conozco es ese hombre que maldijo a David cuando huía de Absalón.
Entonces David y sus hombres continuaron por el camino, y Simei los siguió en una ladera cercana, maldiciendo mientras avanzaba, arrojando piedras a David y esparciendo polvo al aire. —2 Samuel 16:13 (NTV)
Varios Nathans se nombran en la Biblia, y la mayoría de ellos no son personajes principales. En este contexto, con David y Simei, es más natural designar a Natán como el profeta del mismo período.
Este versículo implica una restauración de la realeza davídica (¡una doctrina muy importante para el período posterior al exilio!) por su designación de los clanes de Israel por personas de su tiempo. Judá y Leví no eran de la época de David, pero los judaítas y los levitas eran dos de los clanes principales que habitaban en Jerusalén. Recuerde, aunque "Israel" fue mencionado en el versículo doce, este es el dolor de Jerusalén del versículo 11.
Puedo pensar en dos razones para la mención de Simei.
También dos razones para la mención de Nathan:
Así todo el pueblo del verdadero Israel está incluido aquí: aquellos que una vez fueron malvados; los que ahora son justos; los que son profetas; los que son sacerdotes; los que son reyes. Nadie se queda fuera 2 .
1 Esta es la esencia del pecado. El duelo en el pasaje es un verdadero arrepentimiento por el pecado como resultado de la gracia mostrada en Yeshua el Mesías (ver versículo 10 ; comparar Juan 19:37 , Apocalipsis 1:7 )
2 El misterio aún no revelado en este pasaje, sin embargo, es que debido a que Cristo mediará en los tres roles, aquellos que fueron inicuos serán justos, y estarán con él en sus oficios.
Ahora se están determinando los linajes de ADN judíos. Tal vez incluso se puedan delinear clanes separados. Por supuesto, esto nunca antes había sido posible hasta el reciente descubrimiento del ADN y del genoma humano completo.
Tau
Josué
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