¿El Señor Rama realmente adoraba al Señor Shiva?

Sí, lo hizo. Esto está claramente escrito en Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda en la escena donde Rama, Sita y su séquito regresan a Ayodhya en el pushpaka vimAna y Rama le muestra a Sita todos los lugares que visitó durante su viaje a Lanka.

"Mira esta isla, ubicada en medio del océano, donde estaban estacionadas mis tropas. En este lugar, el señor Shiva (la deidad suprema) anteriormente me otorgó su gracia".

Cita tomada de Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda, Sarga 123, Verso 19

Esto indica que Rama adoraba a Shiva antes de la gran guerra con Ravana y no después como se cree popularmente. No obstante, es indiscutible que adoraba al Señor Shiva.

Estoy dando aquí instancias distintas de Rameshwaram. Lord Rama, siendo un ejemplo perfecto para cada ser humano, reza y respeta a todas las divinidades. También se ve en Ayodhya Kanda:

वैश्वदेवबलिम् कृत्वा रौद्रम् वैष्णवमेव च |
वास्तुसंशमनीयानि मङ्गळानि प्रवर्तयन् || २-५६-३१
जपम् च न्यायतः कृत्वा स्नात्वा नद्यातत्৿࿵त् ࿵त्
पाप संशमनम् रामः चकार बलिम् उत्तमम् || २-५६-३२

Habiéndose bañado en el río como se prescribe, Rama ofreció oblaciones al Señor Rudra (Shiva) y al Señor Vishnu después de ofrecer tributos a Vaisvadeva. Realizó bendiciones relacionadas con la purificación de la casa y también una oración silenciosa según los ritos prescritos. Finalmente ofreció excelentes tributos a las deidades, para quitar los pecados.

Diferentes versiones de Lord Ram adorando a Lord Shiva estableciendo un Linga en Rameshwaram

En el Capítulo 3 de Brahma Kund (3er Canto de Skanda Purana)

“Al describir cómo Sri Ram había instalado Rameshwar linga, Sutji dijo: 'Después de matar a Ravan, Sri Ram entronizó a Vibhishan como rey de Lanka. Mientras regresaba a Ayodhya, hizo una breve parada en la montaña Gandhamadan. Como la idea de haber matado a un brahmán (Ravan) seguía atormentándolo, decidió expiar sus pecados. En consulta con los sabios, Sri Ram decidió realizar el 'Pratishtha' de Shiva Linga en el 'Muhurat' más auspicioso y le encargó a Hanuman que trajera el Linga de Maha Deva en la montaña Kailasa. Pero desafortunadamente, sin embargo, Hunuman no pudo cumplir con la fecha límite del Muhurat para la Consagración del Linga y Devi Sita tuvo que preparar un Sand Linga que se estableció como un recurso provisional pero que en realidad se convirtió en el verdadero Linga. Mientras tanto, Hanuman regresó de Kailasa pero estaba muy decepcionado y sintió que todos sus esfuerzos resultaron inútiles. Sri Rama consoló a Hanuman y también hizo el Pratishtha del Linga traído por Hanuma”.

Rama instruyó que Hanuma lingam debe ser adorado primero ya que fue traído por Lord Hanuman; la tradición continúa incluso hoy.

En el capítulo 18 de Koti Rudra Samhita de Shiva Purana se dice que

“Lord Rama Después de llegar a la playa de Rameswaram y tenía sed. Cuando estaba bebiendo agua allí escuchó una voz celestial “aquí estás bebiendo agua sin adorarme”'. Rama reconoció que esa voz era del Señor Siva. Luego hizo un Sivalingam con arena de playa y adoró al Señor Siva. Le rogó al Señor Siva que lo bendijera para ganar la guerra y vencer a Ravana. El Señor Siva bendijo a Rama en consecuencia. También oró al Señor Siva para que residiera eternamente en Rameswaram para que toda la humanidad se beneficiara de él. El Señor Siva estuvo de acuerdo con la oración de Rama y se manifestó como Ramanatha Jyothirlingam y permaneció allí por la eternidad”.

Según una leyenda de Linga Purana,

“Siguiendo el consejo de Rishis, Rama quería consagrar en Rameswaram un santuario para que el Señor Siva lavara el Brahmahatsya dosha, el pecado de matar a Ravana, un brahmán. Se fijó un momento propicio para la ceremonia. Rama llevó a Hanuman a Kasi para que trajera un Sivalingam. Se había acercado el momento propicio para la instalación, pero Hanuman no había regresado, Sita hizo un Sivalingam con arena y se realizó la puja a este Lingam en el momento estipulado. Fue consagrada como Ramalinga. Mientras tanto, Hanuman regresó de Kasi con dos Lingams. Estaba decepcionado de que la ceremonia ya había terminado. Enfadado, trató de arrancar la arena Sivalingam con la cola, pero fue en vano. Rama pacificó a Hanuman e instaló uno de los Lingams traídos por Hanuman desde Kasi a la izquierda de Ramalinga, y ordenó que todas las pujas se realizaran primero para este Sivalingam.

Esta prioridad en puja se sigue incluso hoy.

Adhyathma Ramayana

“La tradición atribuye la autoría de Adhyathma Ramayana a Vedavyasa ya que se dice que es una parte integral de Brahmanda Purana. Adhyathma Ramayana es la representación de una conversación entre el Señor Siva y la Diosa Parvati (según lo informado por el Señor Brahma al Sabio Narada). Es este trabajo el que proporcionó a Tulasidasa la inspiración para componer su obra inmortal, el Ramacharitamanasa. Sri Rama fue descrito por Valmiki como un ser humano perfecto, un maryada purushottama, con encarnación del Dharma. En Adhyathma Ramayana vemos a Rama como Brahman: omnipotente, omnipresente y omnisciente, la causa sin causa y el Uno sin segundo.

Adhyathma Ramayana habla sobre la instalación de Rama del Sivalinga en Rameswara, antes de la construcción de Sethu para el éxito de la empresa. Rama también declara aquí sobre el mérito de la peregrinación a Rameswara y Sethu Bandha. “

En Lanka Kanda de Ramcharitamanasa

"Se dice que Lord Ram instaló un linga de Lord Shiva antes de ir a Lanka".

Kamba Ramayanam

In Ramavataram, conocido popularmente como Kamba Ramayanam, es una epopeya tamil que fue escrita por el poeta tamil Kamban durante el siglo XII. Describe la vida del rey Rama de Ayodhya. Esta obra histórica es considerada tanto por los eruditos tamiles como por el público en general como una de las obras literarias más importantes de la literatura tamil. Tampoco menciona a Lord Rama adorando a Lord Shiva en forma de Linga antes o después de la guerra.

En cada una de las referencias anteriores, uno no confirma a otro por completo para el episodio anterior en cuestión de Ramayana. Hay tantos 300 Ramayana con variadas interpretaciones.

Entonces, siguiendo el ejemplo de Valmiki Ramayan que muestra que el Señor Rama obtuvo la gracia del Señor Shiva antes de la guerra y las historias de Shiva Purana, RamCharitmanasa, Adhyatma Ramayana que muestran que el Señor Rama instaló Linga antes de la guerra y le rezó están en perfecta contradicción con el sthala purana. del templo de Rameswaram. Skanda y Linga Puranas están de acuerdo con el sthala purana.

Pero aquí aparece una paradoja donde el primero conocido por ser más auténtico no está de acuerdo con el de sthala purana. Todavía sigue siendo un tema de debate sobre cuál es auténtico.

Dejando a un lado este pueblo templo de Rameswaram, es igualmente venerado por Shaivas y Vaishnavas.

Deseo que Lord Ram y Lord Shiva inculquen en nuestras mentes la verdad contra las opiniones populares o argumentativas.

Para agregar a la lista, también se menciona en Sri Nrsimha Purana (que se considera un upa-purana).

Capítulo 58, slokhas 121 y 122 -

pratishTAya mahAdEvam setumaDyE sa raGHavah || (121) (Lord Rama made pratishta of Lord Shiva on the bridge constructed across the ocean)
labDHAvAn paramAm BHaktim shivE shamBO(r)agurahAt |
ramEshvara iti khyAtO mahAdEva(h) pinakaDHrk || 122

PD: No tengo fuentes sánscritas en mi sistema, que es una de las razones por las que me resisto a escribir los slokhas aquí, pero de todos modos, por ahora déjenme escribir en inglés. Esta no es una transliteración estándar, solo una rápida y aproximada hasta que pueda instalar una de las fuentes sánscritas que funcionan bien con mi sistema Linux.

Me gusta agregar otra referencia, que es Ananda Ramayana. Esto no se atribuye a Sage Valmiki, y la autoría exacta y el tiempo de composición no están claros. Muchas historias y relatos son nuevos en esta versión de El Ramayana.

Dicho esto, el Sara-Khanda, 10th Sarga habla sobre el Señor Rama estableciendo el Shiva Linga en gran detalle. Esto se narra durante aproximadamente 40 slokhas más a partir de aproximadamente alrededor de 121 (de Sarga 10 del sara khanda)

El relato varía de The Valmiki Ramayana en un aspecto clave: Lord Rama, según The Ananda Ramayana, instala The Shiva Linga DESPUÉS de la guerra. La historia es así (en resumen) -

Habiendo matado a Ravana, que era un brahmán y devoto del Señor Shiva, el Señor Rama quiere consagrar un Shiva Linga y le pide al Señor Anjaneya que obtenga un Shiva Linga de Varanasi. Cuando Lord Hanuman regresa, ya era tarde, y Lord Rama (o Madre Sitha, no recuerdo de mi memoria) instala un Linga. Lord Anjaneya regresa con dos Lings y se decepciona al ver que The Linga pratishta ya estaba hecho. Le pide a Lord Rama, quien le dice que tome el Linga del suelo si pudiera. Anjaneya intenta tirar de The Linga y pierde la cola. Luego, el Señor Rama convence a Anjaneya de que instale el Linga que Él trajo al norte del Linga establecido por la Madre Sitha. Lord Rama también restaura la cola de Hanuman. El Linga traído por Lord Anjaneya se llama Vishwanatha.

Este relato está más o menos alineado con el sthala-purana de Rameshwaram, aunque se desvía de The Valmiki Ramayana (en el que el significado implícito es que el Señor Rama adoró al Señor Shiva antes de cruzar el océano, en SU ​​camino a Lankha. No hay ninguna explicación explícita). referencia en The Valmiki Ramayana sobre un Linga Pratishta. Simplemente dice a través de las palabras del Señor Rama que ÉL adoraba al Señor Mahadeva)