el muro occidental

Durante la vida de Jesús, y hasta el año 70 d. C., el Templo y el Recinto Sagrado estaban rodeados por el límite de Soreg, más allá del cual no se permitía el ingreso de no judíos. El Templo incluía el Santuario, el Patio de los Sacerdotes, el Patio de Israel, el Patio de las Mujeres, el Patio de los Nazareos y el Patio de los Leprosos. El Templo no incluía el Muro Occidental.

Tito, el general romano, dirigió cuatro legiones para sitiar Jerusalén y luego incendiar el templo. En el año 70 d. C., después de que se quemara el templo, el oro del templo se derritió en el fuego y corrió hacia las grietas entre las piedras. Los soldados romanos desmantelaron el templo, piedra por piedra, en busca del oro, cumpliendo así la profecía de Jesús en Mateo 24:1-3.

Cuando Jesús salía de los terrenos del Templo, sus discípulos le señalaron los diversos edificios del Templo. Pero él respondió: “¿Ves todos estos edificios? Les digo la verdad, serán completamente demolidos. ¡No quedará piedra sobre piedra!”. (Mateo 24:2 NTV)

Algunos de sus discípulos comenzaron a hablar sobre la majestuosa mampostería del Templo y las decoraciones conmemorativas en las paredes [del Templo]. Pero Jesús dijo: “Viene el tiempo cuando todas estas cosas serán completamente demolidas. ¡No quedará piedra sobre piedra!”. (Lucas 21:5-6)

El Monte del Templo, donde se encontraba el templo de Herodes, es ahora el hogar de la mezquita islámica, la Cúpula de la Roca. El Muro Occidental se encuentra al suroeste de la mezquita y al norte de un museo islámico. Era parte de la estructura del Monte del Templo pero no era parte del Muro del Templo. Aquí hay un breve extracto de un artículo que habla sobre la historia y el significado del Muro de los Lamentos:

Cuando los romanos arrasaron el Templo, dejaron en pie un muro exterior. Probablemente habrían destruido ese muro también, pero debe haberles parecido demasiado insignificante ya que no era parte del Templo en sí, solo un muro de contención que rodeaba el Monte del Templo. No tuvo un significado especial, según FM Loewenberg, hasta el siglo XVI, cuando el sultán Solimán I (el Magnífico) puso fin a casi 300 años de dominio mameluco y estableció el Imperio Otomano. Suleyman restauró las murallas de la ciudad de Jerusalén en 1536 y animó a los judíos que habían sido expulsados ​​de España y Portugal a establecerse en la ciudad. Loewenberg concluye: ...no existe una antigua tradición judía que designe el Muro Occidental como un lugar sagrado. En cambio, fue designado como lugar de oración hace menos de quinientos años por un gobernante musulmán. Le tomó más de tres siglos al muro atraer a las masas judías y, solo en los últimos 150 años, se ha convertido en el lugar más sagrado del judaísmo. Sin embargo, incluso si este lugar no fuera intrínsecamente sagrado (y mucho menos tan sagrado como el Monte del Templo), o incluso si Solimán el Grande no lo hubiera designado así, se ha santificado con el tiempo a medida que los judíos lo utilizan cada vez más para la oración. Fuente:https://www.jewishvirtuallibrary.org/history-and-overivew-of-the-western-wall

En Mateo 24, los discípulos de Jesús le preguntaron: “¿Qué señal habrá de tu venida y del fin del siglo?” (Mateo 24:3). Lo que sigue es el Discurso del Monte de los Olivos, el resumen de Jesús de los eventos del fin de los tiempos en relación con Israel. Esta destrucción de Jerusalén fue solo un presagio de lo que está por venir. En el Discurso de los Olivos, la segunda mitad de la tribulación se describe en Mateo 24:9-14. Más información aquí: https://www.gotquestions.org/Olivet-discourse.html

Sí, el “fin de la era” apunta hacia el futuro cuando Cristo Jesús regrese y establezca su reino, pero este será un evento global. Afectará a todas las naciones de la Tierra, y no sólo a una nación. Tampoco se limitará a Jerusalén.