Desde la muerte de Alejandro Magno en adelante, la religión de los antiguos griegos absorbió constantemente elementos extraños creando nuevas formas de culto y nuevas deidades. Algunos ejemplos de deidades recién adoradas incluyen Serapis, Harpocrates, Mithras, Sol Invictus, etc.
También en esta época comenzaron a difundirse influyentes ideas filosóficas como el neoplatonismo, el alatrismo, el neopitagorismo y otras.
En la época del emperador Constantino, ¿la adoración de los dioses grecorromanos tradicionales (Zeus, Atenea, Heracles, etc.) por parte de la población en general estaba tan extendida como en la época prehelenística? ¿O las creencias en estos antiguos dioses habían pasado de moda?
Sí, el mitraísmo/culto al sol probablemente era más popular que las religiones paganas de la antigua Roma en vísperas del ascenso del cristianismo. Se decía que el propio Constantino era un adorador del sol, que es el código del mitraísmo.
Hechos Religiosos
El 25 de diciembre fue también el cumpleaños del dios romano más popular conocido como el "Sol Invicto" (con quien Constantino se identificó antes de su conversión al cristianismo), quien estaba estrechamente relacionado con Mitra.
El dios sol apareció en el reverso de las monedas de Constantino. El culto al mitraísmo se convirtió en sinónimo de fidelidad al emperador .
Hechos religiosos: mitraísmo
Los hallazgos arqueológicos indican que la extensión del mitraísmo incluía la mayor parte del Imperio Romano, desde Roma hasta Turquía y Gran Bretaña. Se concentró especialmente en Roma (encontrados 35 templos mitraicos) y su puerto de Ostia (15 templos).El culto fue apoyado por varios emperadores, incluidos Cómodo (180-92), Septimius Severus (193-211) y Caracalla (211-17). Como parte de un esfuerzo por renovar el imperio romano, Diocleciano dedicó un altar a Mitra en Carnuntum (en el Danubio cerca de Viena) en 307, designando al dios patrón de su imperio (fautori imperii sui).
La mayoría de los seguidores del mitraísmo eran soldados romanos, empleados gubernamentales menores como funcionarios de aduanas, libertos imperiales o esclavos. También fue adoptado por la aristocracia pagana de la Roma del siglo IV, como parte de un movimiento conservador en oposición al nuevo imperio cristiano con sede en Constantinopla.
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