El derecho romano de las doce tablas sobre la esclavitud

Acabo de leer las Doce Tablas Romanas y estoy profundamente confundido.

En la Tabla VI, establece:

Ley VII.

Cuando alguno exija la libertad de otro contra la pretensión de servidumbre, el Pretor dictará sentencia en favor de la libertad.

Si esto se cumpliera tal como está escrito, parece que cualquier esclavo podría ir al Praetor y decir "¡Oye, no debería ser un esclavo!" y el Pretor tendría que liberarlo.

Obviamente, este no fue el caso, o no habría habido esclavos en Roma, entonces, ¿qué está pasando?

¿Algún jurista romano que pueda ayudar?

No pude pegar el hipervínculo, así que aquí está: constitution.org/sps/sps01_1.htm

Respuestas (1)

La Tabla VI, Ley VII dice:

Cuando alguno exija la libertad de otro contra la pretensión de servidumbre, el Pretor dictará sentencia en favor de la libertad.

Lo que esto significa en realidad es que si una persona libre ( ciudadano o no ) fue retenida injustamente como esclava, un amigo podría acudir al Pretor para buscar su liberación. Tenga en cuenta que esto era básicamente un juicio civil, y el propietario de esclavos podría presentar una defensa legal. Le correspondía al pretor determinar si el supuesto esclavo era legalmente libre o no.

Por lo tanto, la ley no ayudó al esclavo promedio. Tenga en cuenta que no podrían simplemente ir al Praetor ellos mismos, sino que necesitarían que alguien defendiera su caso. Incluso suponiendo que se pudiera encontrar un campeón, no había razón para esperar que pudieran prevalecer contra el dueño de esclavos. Al menos, no si la adquisición se hizo legalmente.

Por supuesto, [Tabla VI Ley VII] no ayuda a un esclavo ya establecido, pero evita que hombres sin ética esclavicen a la fuerza a otros.

- Newton, Miguel. El camino a la tiranía: una historia del descenso de la sociedad libre a la tiranía. Michael Newton, 2010.

Por otro lado, la ley dio lugar a una laguna para la liberación de esclavos, al hacer que alguien acudiera al Praetor y argumentara que un esclavo fue retenido indebidamente. Entonces, el dueño podría tirar el caso deliberadamente, permitiendo que el esclavo fuera declarado libre.

Una persona que deseaba liberar a su esclavo disponía que un amigo presentara contra él la vindicatio in libertatem , la reivindicación de la libertad, ante el preador. El amigo afirmó así que un hombre libre estaba siendo injustamente retenido como esclavo, el propietario no se defendió y el pretor declaró libre al esclavo.

-Watson, Alan. El espíritu del derecho romano. Prensa de la Universidad de Georgia, 1995.


Como señaló tohuwawohu, esta ley no aparece en algunas versiones de las Doce Tablas. Vale la pena señalar que las Doce Tablas originales se perdieron hace mucho tiempo en la antigüedad, y cualquier interpretación moderna es, de hecho, reconstrucciones basadas en citas o paráfrasis de otras fuentes. Para la gran mayoría, el número de mesa es desconocido. La organización por mesa es, por lo tanto, una categorización moderna de conveniencia con poco más que conjeturas educadas.

Todo esto quiere decir que hay mucha incertidumbre en la forma exacta de las Doce Tablas. De hecho, es posible que esta ley específica no existiera realmente, aunque no tengo ninguna razón específica para dudar de la edición citada por TheHonRose. Suponiendo que sea correcto, creo que la interpretación en esta respuesta es válida.

Uno puede notar que la fuente es bastante dudosa - cf. las ediciones de Bruns , Riccobono y Girard/Senn . Crawford omite ese "lex" por completo.
@Semaphore Gracias por eso. ¡Probablemente hubiera ayudado si hubiera leído la ley más de cerca para empezar! Creo que fue (todavía es) el testamento lo que me confunde, hace que suene como si el pretor no tuviera otra opción.
@Semaphore Gracias por la información adicional. Sé que las Doce Tablas ya no existen en su totalidad o en una versión confiable. Sin embargo, todas las versiones de tohuwawohu citadas estaban en latín, y me temo que mi latín no está (todavía) para leerlas. Presumiblemente, esta ley debe haber aparecido en alguna parte, sin embargo, parece lógico que alguien mantenido ilegalmente como esclavo tenga algún recurso a la ley.
Creo que es más un juicio de "empate para el corredor". Si el ciudadano A está dispuesto a arriesgar su reputación frente a B para liberar a un esclavo, es probable que tenga motivos y que el pretor se incline a su favor. Recuerde que en la época de las 12 Tablas, Roma era una ciudad pequeña, no un gran imperio. Más tarde, también hubo casos en los que italianos secuestrados, vendidos a granjas con falsos pretextos (normalmente no se permitía esclavizar a los italianos) pedían libertad, pero los propietarios los habían conseguido de buena fe. Así que tomó algo de trabajo liberar a los italianos pero no arruinar a los propietarios de las plantaciones que perdieron su mano de obra.