¿El Corán alguna vez mencionó el Universo?

Cuando se escribió el Corán: La palabra Universo no existía realmente en árabe al igual que la palabra Universo no existía en inglés antes de los físicos. La palabra universo significaba algo más como "todo lo que existe". Entonces, el Corán puede no decir 'Alkoon' porque en el momento en que fue escrito, esa palabra no denotaba "el universo".

La palabra para 'cielo' es la palabra árabe más cercana que el Corán podría haber usado para describir el universo, ya que ninguna otra palabra era mejor.

Surah No 51 - Ayah No 47 dice

Y el cielo lo construimos con Nuestros propios poderes (aydin) y de hecho lo continuamos expandiendo.

Cabe recordar que el concepto de la continua expansión del universo es exclusivo del Corán. Ninguna otra escritura divina lo insinúa ni remotamente. El descubrimiento de que el universo se expande constantemente es de suma importancia para los científicos, porque ayuda a comprender mejor cómo se creó inicialmente el universo.

Referencia

La palabra الكون no se menciona en el Corán, que yo sepa, PERO:

Como ya mencionó السماوات, contiene completamente nuestra comprensión "mundana" del universo ... ¿por qué? todo lo que definimos como parte del universo es, en el lenguaje del Corán, parte del "cielo número 1". Como se menciona en el Corán, hay siete cielos: se relacionan entre sí como una pequeña tienda de campaña en un desierto muy grande (según la Sunnah/Hadith). "cielo número 2" es mucho más grande que "cielo número 1" y contiene, entre otras cosas, "cielo número 1" y así sucesivamente.

Desde mi punto de vista, el universo se menciona mucho en el Corán, aunque no como una palabra (الكون), sino (aún más importante en mi humilde opinión) como parte de la creación.

Zalema,

"Y hemos decorado el cielo más bajo con linternas (estrellas)". 41:12

Las palabras en el versículo 41:12 dicen que el cielo más bajo estaba adornado con estrellas. No significa que el "cielo" más bajo fue creado con estrellas. Porque el cielo, naturalmente, no tiene "estrellas" en ellos.

Le envié un correo electrónico a un autor de un sitio web sobre el Islam y le hice una pregunta similar, y él respondió:

*"Cualquiera de los siguientes ejemplos indica que Sama/samawat y ARD se usan en el Corán simbólicamente para significar todo el universo y toda la materia física que se encuentra en el universo:

[6:73] Y Él es Aquel que creó los cielos y la tierra verdaderamente y el día que Él dice, "Sé" es. Su palabra es la verdad, ya Él pertenece el reinado en el día que se toque el cuerno. El Conocedor de lo invisible y lo visible, Él es el Sabio, el Omnisciente.

Dios no creó solo nuestro cielo y nuestra Tierra, sino que Dios creó todo el universo (samawat) y toda la materia física que hay en el universo (ARD).

[13:15] Ante Dios se postran todos los que están en los cielos y la tierra, voluntariamente o no, y también sus sombras, por la mañana y por la tarde.

A Dios se postra todo en todo el universo y no sólo los de la Tierra.

[21:19] A Él pertenecen todos en los cielos y en la tierra y aquellos en Su Presencia no son demasiado arrogantes para adorarlo, ni se cansan de ello.

Una vez más, a Dios le pertenece todo en todo el universo y no solo en la Tierra",*

"Y el cielo lo construimos con fuerza, y en verdad, somos [su] ensanchador". Corán 51:47.

El versículo 51:47 habla de expandir nuestro cielo, pero nuestro cielo no se expande. Nuestro universo lo hace. Así que cuando Dios dice cielo, significa universo. Ya que el cielo más bajo tiene TODAS las estrellas.

Zalema,

Mahoma

no se si pueda dar mi punto de vista sobre el verso donde el samawet fue traducido como cielos, mientras que todos sabemos que samawet significa cielos, entonces es mejor decir la creacion de los cielos y la tierra en el al otro lado como a objetos opuestos que contrastan entre sí. También el significado de cielos es djannat, y era posible para él soubhanahou wa ta3ala decir la creación de los cielos /inna fi khalki el djannat wa elrad.wa allah a3lam

Por lo que yo entiendo, cielo no debería traducirse como cielo. Samaa significa cielo y Jannat significa cielo. Si uno piensa que el universo es el cielo, está totalmente equivocado. Ahora llegamos al punto de por qué se usa el cielo en lugar del universo.
El Corán no está escrito solo para científicos. Por lo tanto, usa palabras comunes para que los profanos puedan entenderlo.

el cielo no es sólo la atmósfera de la tierra. En Night sky ve a tu techo. Puedes ver todo el universo visible en el cielo. Entonces cielo significa universo, no cielo.

Correctamente dicho En Surah Al Fatiha leemos como Rabbil Aalameen. ¿Cuál es el significado de Samawat entonces? Parece que Samawat es un subconjunto de Aalameen. Una versión podría ser Samawat, comúnmente conocida y parte físicamente visible de la creación. Mientras que Aalameen podría comprender mundos visibles e invisibles como Aalam e arwah, mundos espirituales, etc.

t teoría más bien existe. Así que no se deje engañar por la investigación de la NASA que ha estado solo en la luna y niega la verdad del Corán.

Detengámonos en lo que en el Sagrado Corán contienen las Gloriosas palabras del TODOPODEROSO EL ÚNICO CREADOR DEL UNIVERSO. ALLAH SWT afirma que ÉL se está expandiendo. ¿Qué ÉL está Expandiendo? El universo. Así que no tengamos dudas en mente. El Sagrado Corán definió el Universo bajo la apariencia de diferentes Nombres. Gracias. Pura verdad

He leído muchos comentarios, pero todos aclaran con su propio conocimiento... mientras recitas estos versos de tu infancia en salah, el primer capítulo y el primer verso... ¿por qué te engañas a ti mismo? Al-hamdulillahi Rabbil Aalameen (Universos) o multiverso)....... (Surah Fatiha) Allah (Subhanahu wa Ta'ala usó "Aalameen" no "Alam", significa que son muchos universos (todavía es hipotético entre los científicos) Lea aquí: https:/ /en.wikipedia.org/wiki/Multiverso