¿Discute nuestra literatura invalidar una conversión porque el converso no pondría su suerte con el pueblo judío?

Cuando una persona está interesada en convertirse, en realidad hay dos preguntas que se le hacen:

  • ¿Estás preparado para aceptar la teología y la observancia del judaísmo?
  • ¿Está preparado para aceptar su identidad como miembro del pueblo judío, incluso en su sufrimiento?

El Rambam escribe que una persona puede mantenerse kosher, aprender el Talmud, etc., pero si no se siente conectado con el pueblo judío y no le importa lo que le suceda, "tal persona no tiene parte en el Di-s de Israel."

Todos hemos escuchado noticias sobre el converso que no tenía ninguna intención de aceptar la teología y/o la observancia judía; si está completamente claro que esta intención fue una broma (incluso con respecto a su comprensión limitada del judaísmo), entonces no se produjo ninguna conversión.

¿Ha habido alguna vez un caso en el que el converso guardó kosher, shabbos y similares, pero estaba completamente claro desde el principio que no tenía intención de simpatizar con el pueblo judío de ninguna manera? (Estoy tratando de pensar en un ejemplo extremo aquí... perdone mi política y puede estar en desacuerdo, pero tal vez alguien que va justo después de su conversión para reunirse con Ahmedinijad en un evento de negación del Holocausto o algo así).

Respuestas (2)

Un poco similar a la respuesta de Fred , un hombre que vivía en Wisconsin una vez envió una carta al rabino Isaac Herzog , el segundo Gran Rabino Ashkenazi de la Tierra de Israel, preguntándole si podía convertirse al judaísmo con el pretexto de que no tendría relevancia para Eretz . Israel . Por supuesto, Rav Herzog dijo que no. Esto se debe a que convertirse en parte del Pueblo Judío significa entrar en el pacto de Abraham , en el que Hashem prometió la Tierra de Israel a sus descendientes. Si alguien no quiere ser incluido en ese pacto, tampoco debería querer considerarse incluido entre la descendencia de Avraham Avinu . mimah nafshach- no puedes tener uno y no el otro, porque la formulación del brit está en los términos de Di-s, no en los nuestros. Escuché esta historia del rabino Mordejai Willig .

EDITAR: Tal vez me equivoqué en un detalle menor y fue R 'Goren (no R' Herzog). Mire la nota al pie 13 en la página 38 de este ensayo .

@Fred - ¡Tú también!

Lo siguiente es un rumor: Una mujer francesa una vez se acercó a R' Joseph B. Soloveitchik (o tal vez fue Rav Kook), lista para convertirse. Después de completar un riguroso curso de estudio, estaba preparada para aceptar la carga total de la ley y la observancia judías. R' Soloveitchik le preguntó si estaba dispuesta a adoptar una identidad judía y convertirse en miembro del pueblo judío. Ella se negó, anunciando con orgullo: "¡Soy francesa !" Luego procedió a cantar La Marseillaise con entusiasmo.

La conversión fue denegada.

+1, aunque tal vez podría argumentar que se negó porque mostró que no estaba dispuesta a aceptar la regla sobre קול באשה ערוה.
@Alex, je, sí, excepto por el contexto de la historia, estaba claro que unirse al pueblo judío era un criterio necesario para la conversión (según la declaración de Ruth de "amech ami" ) .
Me imagino a R' Soloveichik dándose palmadas en la cara y alejándose, sacudiendo la cabeza y murmurando "mi primo Feinstein nunca tiene unos como estos..." :)