¿De dónde sacamos el número de cuántas alyot en la lectura de la torá?

Sabemos que se llama a 7 personas para leer la torá en shabat shakharit (y una para el maftir), pero encontramos que el número se reduce a 3 en minkha y nuevamente entre semana (lunes y jueves). Pero lo encontramos diferente en yom kippur y festivales.

¿Dónde encontramos una fuente para estos cambios en el número de alyot? ¿No podemos hacer el mismo número?

Respuestas (2)

Este tema está cubierto en Mishna y Gemara (un detalle interesante, el 3er Capítulo en Gemara es el 4º en la edición de Mishnayot: Capítulo Hakore et hamegila omed).

La lista de las reglas anotadas explícitamente en mishna y gemara, explicación de los números

  1. Lunes, jueves, Shabat (y Yom Kipur) por la tarde, (3 = Tora, Neviim, Ketuvim; 3 = Cohen, Levy, Israel, el primer verso de Bircat Kohanim contiene 3 palabras; 3 Puertas de guardia) --> exactamente 3
  2. Taanit tsibur & 9 beav --> exactamente 3
    3. Todos los casos anteriores no más de 3 para no impedir el trabajo.
  3. Rosh Jodesh y Chol Hamoed (es decir, cuando rezan Mussaf y no hay Iom Tov) --> exactamente 4
  4. Yom Tov (debido a la prohibición de hacer Melacha --> + 1; el segundo verso de Birkat Kohanim contiene 5 palabras; 5 ministros importantes) --> al menos 5
  5. Yom Kipur (debido a Chiuv Karet --> + 1; 6 hombres a la izquierda y derecha de Ezra) --> al menos 6
  6. Shabat (debido a la lapidación --> + 1; el tercer verso de Birkat Kohanim contiene 7 palabras; 7 ministros) --> al menos 7

El término al menos se refiere al permiso para agregar aliot: Ver Gemara Megila 23A:
אמר רבא תנא דבי רבי ישמעאל aunqueículo דתנא דבי ר 'ישמעאל ביום טוב חמשر ביículoomp.
y en la traducción de Soncino:
Raba dijo: La opinión es la de un Tanna de la escuela de R' Ishmael, ya que en la escuela de R' Ishmael se afirmó: 'En los festivales cinco, en el Día de la Expiación seis, en el Sábado siete; este número no puede disminuir, pero puede aumentarse.
Véase también SA OC 282, 1 en Rema.

¿Qué significa "d/t"? Con respecto a los puntos 4 y 5, creo que puede estar equivocado con respecto a la afirmación "al menos". IIRC, es "exactamente"; de lo contrario, la gente lo confundirá con la lectura de Yom Kippur o Shabat.
@DanF Agregué una Gemara que explica este aspecto de la corrección, gracias
¿Puede editar un poco más para indicar el Masechta y la página de la cita anterior? De entrada, puede haber una explicación diferente a la anterior, pero también puedo estar preocupado por esto. Me gustaría explorar esto un poco más.
@DanF ver la referencia
Gracias - esp. para OC ref. Aprendí algo. Par. 2 explica lo que les vi hacer en un minián sefardí al que asistí recientemente. Necesitaban varios extras en Shabat, y el Koreh repetía la misma sección varias veces.

R Josh Flug comenta sobre esto aquí (pero me gustaría señalar que esto es más descriptivo que explicativo ).

La Mishná en Meguilá 21a y la Guemará en Meguilá 22b proporcionan la fórmula para determinar cuántas aliot se piden en cada ocasión:

  • Si es un día en el que no hay ofrenda de Mussaf (o oración de Mussaf), como un lunes y jueves ordinarios, un día de ayuno, Janucá o Purim, solo se llaman tres aliyot.

  • Si es un día en que hay una ofrenda de Mussaf pero no hay trabajo prohibido , como Rosh Jodesh y Jol HaMoed, se llaman cuatro aliot .

  • Si hay trabajo prohibido, el número de aliot está determinado por las características únicas contenidas en cada ocasión.

    • La característica adicional de Yom Tov es que hay trabajo prohibido . Por lo tanto, hay cinco aliot en Yom Tov.

    • Yom Kippur ha prohibido el trabajo, así como un castigo de karet (excomunión espiritual) por violar la prohibición de realizar trabajos. Por lo tanto, se invocan seis aliyot en Yom Kippur.

    • Shabat ha prohibido el trabajo, así como karet y sekilah (muerte por lapidación) por violar la prohibición de realizar trabajos. Por lo tanto, hay siete aliot en Shabat.

Consulte allí para obtener más detalles.

Toda esta información aparece en la respuesta anterior, creo
@DoubleAA Lo sé, pero pensé que la presentación de R Flug sería más clara para muchos lectores. Yo personalmente lo entendí mejor así.
¿De dónde sacamos el número de cuántas alyot en la lectura de la torá?
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