¿De cuántos escenarios habla Pablo en Filipenses 1:23?

El texto griego de Fil. 1:23 estados,

συνέχομαι γὰρ ἐκ τῶν Δύο τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων εἰς τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν χριστῷ εἶναι πλλῷ μᾶλλον κρεῖσσ ^.

La frase en cuestión es «τὴν ἐπιθυμία perdidamente Parece que el artículo τὸ modifica toda la frase «ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι», donde los infinitivos ἀναλῦσαι y εἶναι pueden interpretarse como gerundios en inglés. Así, "la partida" (τὸ ἀναλῦσαι) y "el estar con Cristo" ([τὸ] σὺν Χριστῷ εἶναι) son concurrentes.

Según Joseph Henry Thayer, el verbo ἀναλύω puede tener el significado de morir, es decir, partir de la vida. ¹

BDAG también está de acuerdo. se nota,

Asimismo, señala LSJ, ³

Además, el apóstol Pablo en otros lugares usa el sustantivo relacionado ἀνάλυσις ("partida") en un contexto que describe claramente su muerte inminente. En 2 Tim. 4:6 , está escrito,

Porque ahora estoy siendo ofrecido, y el tiempo de mi partida está cerca.

TR, 150 ^{TR, 15}

Con respecto a tu pregunta:

¿Es esta una de las dos posibilidades dadas anteriormente, o es este un tercer escenario? ¿Qué es mucho mejor que cuál?

Haber muerto, es decir, morir y luego partir y estar con Cristo, es mucho mejor que vivir, admite el apóstol Pablo, pero reconoce que vivir es más necesario para Cristo porque el apóstol Pablo puede salvar más almas predicando el evangelio en vida. . Solo hay dos opciones que el apóstol Pablo considera:

1. "seguir viviendo" o "seguir viviendo" (τὸ ζῆν) (presente de infinitivo)
2. "morir" o "morir" (τὸ ἀποθανεῖν) (infinitivo aoristo), lo que también describe como "partir y estar con Cristo" (τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι)

Referencias

Arndt, Guillermo; Bauer, Walter; Danker, Frederick William. Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva. 3ra ed. Chicago: Universidad de Chicago P, 2000.

Liddell, Henry George; Scott, Roberto; et al. Un léxico griego-inglés. 9ª ed. Oxford: Clarendon, 1940.

Thayer, Joseph Henry. Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento: ser Clavis Novi Testamenti de Grimm Wilke. Ed. Rev. Nueva York: Libro americano, 1889.

notas al pie

¹ pág. 40

² págs. 47

³ págs. 112

En la Epístola a los Filipenses, la más intensamente personal de las 'epístolas de la prisión', Pablo discute la posibilidad de su propia muerte y expresa gratitud por los pensamientos y preocupaciones de los filipenses. En Filipenses 1:19, Pablo dice que la liberación de su situación actual seguramente vendrá de sus oraciones y del Espíritu de Jesucristo. Pablo no teme a la muerte, pero parece consolar a sus lectores si temen lo peor.

En los versículos 20-25, Pablo considera la posibilidad de la ejecución:

• En el versículo 20, la esperanza de Pablo, y su expectativa, es la liberación.
• En el versículo 21, Pablo dice que cualquier resultado es bueno: vivir [es] Cristo y morir ganancia.
• En los versículos 23-24, no está seguro si es mejor dejar esta vida y estar con Cristo, resultado que es bueno para él, o quedarse y estar al servicio de los filipenses.
• En el versículo 25, Pablo repite su confianza en que será liberado.

Así que Pablo está diciendo que está dividido entre dos alternativas sobre las que probablemente no tiene control: una muerte temprana e ir al cielo, o la liberación de la prisión y poder continuar ayudando a los filipenses. Pablo les está diciendo a sus lectores que, desde su propio punto de vista, es mucho mejor que él muera (porque va al cielo), pero también tiene un sentido del deber y está preparado para sacrificar su propio beneficio en beneficio de los filipenses. . Ansioso de que su obra entre los filipenses no sea olvidada si muere, ha exhortado a los filipenses (versículo 1:6) a continuar la buena obra hasta la venida de Jesús.