¿Cuándo y cómo comenzaron a aparecer temas de la mitología clásica en el arte de la Europa medieval/renacentista?

Todos los objetos de arte de la Europa medieval temprana que conozco son sobre temas cristianos o sobre la historia (crónicas, etc.). La mitología clásica obviamente se conocía antes en Europa, véase, por ejemplo, ¿Qué sabía la gente en la Inglaterra del siglo XIII sobre la mitología griega? , pero no se vio en el arte (que yo sepa) hasta el siglo XV.

Luego, en algún momento del siglo XV, vemos la aparición de objetos de arte (dibujos, tapices, etc.) que muestran temas de mitología antigua, por ejemplo, este dibujo realizado por Jacopo Bellini en cr. 1420-1470 .

¿Cuándo y, si se sabe, por qué ha resurgido la mitología antigua en el arte? ¿Fue porque surgieron nuevos conocimientos o se eliminaron algunas restricciones?

Una de las posibilidades es la arqueología emergente (Ciriaco de' Pizzicolli, 1391 – 1453/55, ha sido pionero en Europa), pero puede haber otras razones.

¿Qué quieres decir con " ampliamente conocido "? ¿Nobleza? ¿Élite educada? ¿La clase media (muchos de los cuales podríamos considerar hoy en día como trabajadores de cuello azul de primer nivel, como albañiles y ebanistas, que dirigen sus propios talleres)? ¿Campesinos? ¿Otro?
@PieterGeerkens Quise decir nobleza o élite educada, pero feliz de aceptar la respuesta con cualquier interpretación razonable de "ampliamente conocido".
La premisa es defectuosa; Los europeos nunca dejaron de conocer la mitología pagana. Si bien es una pregunta aparentemente diferente, creo que las respuestas aquí también responden a su consulta: history.stackexchange.com/questions/42297/…
Este artículo sugiere que la astrología fue un área clave donde se mantuvo el conocimiento de la mitología clásica en Europa Occidental.
Mark C. Wallace, @Semaphore: gracias, esta es una mejor pregunta. He asumido erróneamente que la mitología no se conocía ya que no estaba representada. ¿Debo hacer una edición, dejarla como está o eliminar esta pregunta y hacer una nueva?
@YuliaV: en mi humilde opinión, debe revisar la pregunta para obtener lo que realmente quiere saber. (y luego marca los comentarios obsoletos para eliminarlos).
Cualquiera que haya leído a Chaucer verá lo familiarizado que está con la mitología griega y romana, y lo que se espera de sus lectores.

Respuestas (1)

Este breve ensayo titulado "Mitología e ideología en el arte del Renacimiento italiano" es bastante relevante. La idea clave es que en las prósperas ciudades-estado de Italia, " las ideas neoplatónicas se tradujeron en imágenes alegóricas y simbólicas: imágenes extraídas de la mitología precristiana e interpretadas como símbolos de conceptos aceptables para los cristianos del Renacimiento".

Sin embargo, según el artículo de Wikipedia sobre el Renacimiento italiano :

Ha habido mucho debate sobre el grado de secularismo en el Renacimiento, que había sido enfatizado por escritores de principios del siglo XX como Jacob Burckhardt basándose, entre otras cosas, en la presencia de un número relativamente pequeño de pinturas mitológicas . Los de Botticelli, en particular El nacimiento de Venus y Primavera, se encuentran ahora entre los más conocidos, aunque era profundamente religioso (se convirtió en un seguidor de Savonarola) y la gran mayoría de su producción fue de pinturas o retratos religiosos tradicionales.

Con respecto al nacimiento de Venus, Wikipedia menciona más:

Como representaciones de temas de la mitología clásica a gran escala, prácticamente no tenían precedentes en el arte occidental desde la antigüedad clásica , al igual que el tamaño y la prominencia de una figura femenina desnuda en el Nacimiento. Solía ​​pensarse que ambos fueron encargados por el mismo miembro de la familia Medici, pero esto ahora es incierto.

Los historiadores del arte los han analizado sin cesar, siendo los temas principales: la emulación de los pintores antiguos y el contexto de las celebraciones de bodas (generalmente aceptado), la influencia del neoplatonismo renacentista (algo controvertido) y la identidad de los comisionados ( no acordado).

Gracias, pero ¿podría salvar la brecha de 40 años entre el Concilio de Florencia de 1439, cuando se popularizó la filosofía platónica en la Italia del Renacimiento, y la Venus de Boticelli? No me importa el tamaño, ¿quizás obras más pequeñas para mostrar el progreso?
Este tapiz, bastante grande, fue hecho en ct. 1475, unos 10 años antes que Venus art.thewalters.org/detail/610