¿Cómo explican los seguidores de sola fide la parábola de las diez vírgenes?

La respuesta breve es que las obras no son un requisito para la salvación, sino una indicación de la salvación por medio de la fe y el Espíritu Santo obrando en el corazón de la persona salva. Como tal, las vírgenes de la parábola que no estaban preparadas no eran de fe, como lo indica su sorpresa ante la llegada del novio. Tenga en cuenta que esta parábola se refiere a la segunda venida de Cristo.

Esta interpretación está respaldada en gran medida por la idea de que las vírgenes eran "tontas", en lugar de olvidadizas al no traer suficiente aceite para esperar hasta la noche, lo que demuestra una falta de fe de su parte en que llegaría el novio.

También es importante el versículo 25:11 de Mateo (NVI): “Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: 'Señor, señor, ábrenos.' Pero él respondió: "De cierto os digo que no os conozco".

Tenga en cuenta que no dice que no estaban preparados o que no habían hecho lo suficiente para merecer la entrada, sino que no los conocía en absoluto, una frase utilizada por Jesús para indicar a los no creyentes, como los fariseos en Juan 8:19. (ESV): "Entonces le dijeron: "¿Dónde está tu Padre?" Jesús respondió: "Tú no me conoces ni a mí ni a mi Padre. Si me conocieran a mí, también conocerían a mi Padre.” Los fariseos conocían la identidad de Jesús, por supuesto. Él estaba hablando de conocerlo como el Hijo de Dios.

Los comentarios de arriba son mis interpretaciones. La siguiente respuesta adicional está tomada en gran parte de las interpretaciones presentadas en la Biblia de estudio de HCSB, específicamente Charles Quarrels de Louisiana College, autor del comentario sobre Mateo.

En el comentario de HCSB, las vírgenes representan a aquellos que no perseveran esperando el regreso de Jesús con una vigilancia constante. El grito de "Maestro, maestro" (gr. kurie, kurie) es idéntico al de los falsos discípulos en Mateo 7:21. "No os conozco" hace eco de Mateo 7:23 y expresa la exclusión del reino del Mesías.

La parábola no describe a un verdadero discípulo que pierde su salvación, sino a uno falso cuyo compromiso con Jesús fue deficiente desde el principio.

La gente malinterpreta esta y otras advertencias en el NT porque ven solo dos grupos de personas en el mundo: los no salvos y los salvos. Pero según 1 Corintios 2:15 y 3:1-4 , hay tres grupos: no salvos ("naturales"), carnales y espirituales. Entonces, muchas de las advertencias en Gálatas y Hebreos están dirigidas a los carnales, porque un aspecto de la mente carnal es confiar en uno mismo y en las obras de uno más que en Cristo.

Así que la gente ve las advertencias como las 10 Vírgenes y cree que los que se las perdieron son los incrédulos. ¡Sin embargo, los incrédulos no esperan al Esposo! Más bien, estos fueron los carnales en la ecclesia (que son todos salvos por definición bíblica), quienes no prestaron atención a las señales y no se prepararon para Su regreso. (Ver Mateo 24:42-51 para ejemplos de preparación y falta de preparación.) Los espirituales siempre están listos, ya que Jesús es su punto focal.

Realmente no necesitamos espiritualizar el aceite como si fuera el Espíritu Santo morando en el creyente; es suficiente que los 5 se caractericen por ser "locos", no "sin el Espíritu Santo". Eran necios porque no estaban haciendo lo que se debía hacer para estar listos para su venida. Si hubieran tenido fe en que él vendría, entonces habrían estado listos con el aceite en primer lugar. Creyeron lo suficiente para ser salvos y ser puestos en la casa de Dios, pero no lo suficiente como para ponerse en acción y estar listos después. Para posibles ejemplos de por qué fueron insensatos o infructuosos, vea la parábola del sembrador ( Mateo 13:18-33 ).

Sólo la fe nos salva. Las insensatas perdieron al Esposo; pero porque creyeron, no perdieron su salvación. No edificaron sobre el fundamento de Cristo, por lo que sus obras se verán como madera, heno y hojarasca, pero "serán salvos, aunque así como por fuego" ( 1 Corintios 3:11-15 ). Todas las advertencias a los miembros de la ecclesia armonizan cuando ven esta dualidad de carne versus espíritu, carnal versus espiritual, obras versus fe en todas partes del NT. Las terribles advertencias no son acerca de perder su salvación y nunca lo dicen.