¿Puede alguien hablarme sobre las principales enseñanzas y metodología de Jiddu Krishnamurti y su enfoque hacia el progreso espiritual? Algunas personas también creen que también estaba relacionado con "Maitreya".
Jiddu Krishnamurti, un Iyer Brahmin, aunque no se identificó con ninguna secta o credo, sus enseñanzas son extremadamente valiosas para los seguidores del hinduismo, especialmente para los vedantistas advait y Kashmiri Shaivas, ya que prepara el terreno para que sus seguidores practiquen las enseñanzas relacionadas con el Ser con más fervor. y también porque sus enseñanzas no están en absoluto en contradicción con las sectas Advait. ¿Cómo? Porque al igual que las sectas Advaita tienen como objetivo transformar la ontología de uno , JK tiene como objetivo transformar la psique . Y por supuesto, trabajar en ontología sin trabajar en psicología engendra hipocresía y teoricidad.. Esta fue la razón por la que Adi Shankara también se mostró reacio a permitir que los no Dvijas leyeran Vedanta (los no Dvijas necesitan trabajar primero en su psique). Entonces, las enseñanzas de JK tienen como objetivo transformar la psique. Todas sus enseñanzas giran en torno a los condicionamientos y cómo liberarse de ellos. Sus principales enseñanzas son
El observador es observado : significa que el 'yo' psicofísico que está condicionado por el miedo, los apegos, las penas, etc., no es diferente de estas cualidades juntas. En otras palabras, estas cualidades son las que han creado el falso 'yo'. Ahora bien, esto no es sólo un concepto teórico. Pero en realidad vale la pena aplicarlo en la práctica.
Conciencia sin elección : es observar las cosas y el evento sin ninguna aceptación o rechazo hacia los objetos a observar. Eso también, sin observador después de entender 'observador es observado'. En palabras simples, es el 'ser' más que el 'llegar a ser' lo que es ShAmbhavopAye en el Shaivismo de Cachemira.
En lo que respecta a su relación con Maitreya, la sociedad teosófica había aceptado y estaba a punto de declarar que finalmente estaba poseído por Maitreya (probablemente el futuro Buda), se alejó de toda su asociación con la sociedad declarando esto.
Sostengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y no puedes acercarte a ella por ningún camino, por ninguna religión, por ninguna secta. Ese es mi punto de vista, y me adhiero a él absoluta e incondicionalmente. La verdad, siendo ilimitada, incondicionada, inaccesible por cualquier camino, no puede ser organizada; ni debe formarse ninguna organización para dirigir o coaccionar a las personas a lo largo de un camino en particular. Si primero comprendes eso, entonces verás lo imposible que es organizar una creencia. Una creencia es un asunto puramente individual, y no puedes ni debes organizarla. Si lo haces, se vuelve muerto, cristalizado; se convierte en un credo, una secta, una religión, para ser impuesta a los demás. Esto es lo que todos en todo el mundo están tratando de hacer. La verdad se reduce y se convierte en un juguete para aquellos que son débiles, para aquellos que solo están momentáneamente descontentos. La verdad no puede ser derribada, sino que el individuo debe hacer el esfuerzo de ascender a ella. No puedes traer la cima de la montaña al valle. Si queréis llegar a la cima de la montaña, debéis atravesar el valle, escalar las pendientes, sin miedo a los peligrosos precipicios. (Leer conferencia completaaquí )
En lo que respecta a sus enseñanzas y si realmente estaba poseído por el futuro Buda o no. Pero de hecho suena como Buda.
A continuación se encuentran los enlaces para leer sus trabajos, pero se recomienda leer su primer libro: Freedom from unknown (que es el primer libro que escribió después de la iluminación).
Finalmente me gustaría terminar con estas líneas tomadas de aquí -
¡Lo! ha llegado la hora,
la hora que he conocido.
Liberado soy,
Libre de la vida y de la muerte.
El dolor y el placer ya no me llaman,
Desapegado estoy en el afecto,
Más allá de los sueños de los Dioses estoy Yo.
Como la luna está llena y serena
En los días de la cosecha,
Así estoy yo
En los días de mi Liberación.
Simple como la hoja tierna soy yo,
pues en mí hay muchos inviernos y muchas primaveras.
Como la gota de rocío es del mar,
Así nací yo
En el océano de la Liberación.
Como el río misterioso
entra en los mares abiertos,
así he entrado
en el mundo de la Liberación.
Este es el final que he conocido.
Keshav Srinivasan
Di no a la censura
Rakesh Joshi