¿Cuál es la necesidad de los ángeles?

¿Por qué Di-s creó ángeles para asignarles tareas específicas ( Bava Metzia 86b )? Dado que Di-s es omnipotente, ¿cuál es la necesidad de ángeles? ¿Por qué no realiza estas tareas directamente?

Primero, uno tendría que definir exactamente qué son los ángeles y cuál es su función exacta antes de que uno pueda realmente preguntarse por qué Dios los hizo.

Respuestas (3)

El rabino Ahron Lopiansky describió que los ángeles son para nuestro beneficio. La parábola que usó fue la siguiente; cuando un laico mira un automóvil, no tiene idea de cómo funciona, es solo un automóvil. Sin embargo, cuando pueden separar las diferentes partes del automóvil, pueden comenzar a comprender cómo funciona el automóvil.

Según esto, los ángeles existen para ayudarnos a comprender la creación y la interacción de Dios con ella. Son como diferentes partes de un automóvil que se diferencian entre sí para que podamos entender cómo funciona el automóvil. Se envían en tareas específicas para que podamos tener una exposición documentada a ellos, lo que a su vez cumple con su propósito.

¿Cuándo tenemos exposición documentada a los ángeles?
@user6618 Explícitamente en verso de la parte superior de mi cabeza, Génesis, Números, Jueces, Reyes, Isaías, Ezequiel, Daniel. También una tonelada de obras agádicas ilustran el uso de ángeles en un sentido homilético y metafórico, para ayudarnos a comprender.
¿No es más una excepción que una regla? Por lo general, no vemos ángeles, y si el propósito de ellos fuera que tuviéramos una exposición documentada a ellos, ¿no los veríamos a menudo? @cría de foca
@user6618 no, porque comprender cómo funciona la creación no es esencial para cumplir las mitzvot.
Estás diciendo que el propósito de los ángeles es que tengamos exposición a ellos (para que podamos entender a Di-s). Entonces, si ese es su propósito , siempre debemos obtener esa exposición cada vez que realizan una tarea asignada.
@user6618 lo hacemos, ya sea en verso o en Midrash. Y no puedes entender a Dios, solo cómo interactúa con nosotros.
@ user6618 También puede que esto no esté claro, pero el punto central de Rav Lopiansky era que sin los ángeles no podríamos entender la diferencia entre la madera, el oxígeno y el fuego y cómo colaboran. Entonces, en virtud del hecho de que existe la ciencia, estamos cosechando los beneficios de la existencia de los ángeles.

El Ramjal en Derech Hashem afirma (hasta donde yo entiendo) que el propósito de los ángeles/fuerzas espirituales es darle al hombre la capacidad de generar mayores impactos y cambios. Que todo emana del infinito, y hay un despliegue gradual de la voluntad divina comenzando con la más no física de las fuerzas y eventualmente hacia más y más físicas (es decir, las constelaciones) terminando en nuestro mundo físico. Es posible que el hombre efectúe una fuerza espiritual y luego efectúe millones de ramificaciones físicas a partir de ese único cambio espiritual. Señala que para que funcione el sistema de recompensa/castigo, tiene que haber las fuerzas negativas correspondientes.

ואולם רצה האדון, ברוך הוא, שיהיה דרך לאדם שיוכל להתפתח במקצת מקישורי הגופניות הזה ושלשלאותיו, ויגיעו לו עניינים שלא כמשפט הגופניות אלא כמשפט הרוחניות, ועל ידי זה תגיע לו השכלה והשגה ברוחניים וענייניהם, מה שהיה נעדר ממנו לפי מצבו הגשמי וגבוליו. וכן תעלر בידו יותר, erior oficמציאribaת כולם על המצב erior. ........ האדם יכול להשתמש במציאות שימוש רוחני ז. Ighatal על על ribaסech ofic. עומד המצא aunqueidamente ל educación.

וזה כי הנה האדון, ברוך הוא, הכין סדרי המציאויות וכונניותיהם על זה הדרך, שכולם נקשרים זה בזה, וכולם תלויים בהשפעותיו יתברך שזכרנו, באופן שכשתימשך אחת מן ההשפעות על ידי הזכרת אחד משמותיו יתברך כמו שכתבתי, הנה תולד מזה התולדה עד סוף ההשתלשלות. כי Ωנر γriba יתברך שמו ימצא לקechribaendoature בא residir

ואמנם עוד עניין אחד חוקק הבורא יתברך שמו על זה הדרך, והוא, כי הנה המלאכים כולם בכל מדרגותיהם, הנה נמסר בידם כוח לפעול פעולות מה שנמסרו להם, והנה אינם פועלים בתמידות, אלא כפי הסדר שהוסדר להנהגה הטבעית התמידית של העולם.

אמנם יש בכוחם שיכולים לפעול ממין erior. Experimio. Ighatal Ωדרך יפעלו פעמים רבות במעשر γנסים והנפלא buscando

שימוש בשם האלוהים ואמנם רצה האדון, ברוך הוא, ונתן כבוד לשמו, שכשיוזכר על המלאכים לפי הסדר שסידר, דהיינו על מלאכי פעולה אחת, השם שנתייחס לו יתברך על שם ההשפעה שבה נתלה העניין ההוא כולו, הנה יוכרח המלאך לפעול באותו הכוח היתר שנמסר בידו לאותה הפעולה, כפי מה שיכריחהו המזכיר את השם עליו.

Empנמצא. בעניין הזículo שני שורשים: erior. Ωחד ωículo Ωזכרת שמו יתברך, כמי שקורא א residir Echatal, הכריח את erior.

Empאמנם אין שום אחד מן aunqueidamenteidamente idorם رאל ve Empכבר אפשר שתימנע erior.

וא paraלם לשורש האחד, שر .isc. Γזכרת שמו יתברך לرza ממנו ve. ″ מر שירבر γענaciasן Ωזγ, יצלח הדבר ביד erior. . כי Ωנر אחרי ש riesgoשם בסגולת erior.

....... ט. והנה על פי הדרך הזה, כמו שהמציא לאדם דרך להשיג בו הארה והשכלה ורוח הקודש שלא כדרך הטבע הגשמי, כן הוצרך שימצא לטוב הגדול הזה, ההפך, והוא שיוכל האדם להמשיך חושך ועכירות ורוח טומאה שלא כדרך הטבעי, והוא עניין טומאות הכישוף והדרישה של המתים, שהרחיקתנו התורה מהם.

Buena fuente, pero la pregunta tiene dos vertientes. Esto aborda en parte la necesidad de ángeles, ¡pero no explica por qué Dios no hace las cosas por sí mismo!
Creo que la razón es que para que un ser infinito interactúe con una creación finita que no tiene nada que ver con ella, tiene que haber cada vez menos entidades espirituales. Este proceso se llama Hishtalshulus, siendo las constelaciones un eslabón. 4 rabinos subieron a pardes y solo quedó el rabino akiva, Rav yaakov meir Shachter explica que el ser angelical que vieron era tan casi infinito que era inconcebible que hubiera un ser mayor que él, solo el rabino akiva dijo, si esto está bajo dios , qué asombroso debe ser dios. El ramjal establece este concepto en derech hashem.
Así que creo que el problema con ese entendimiento, avner, es que implica que Dios necesita ángeles para interactuar con este mundo, que es el núcleo de la pregunta.
Quizá quieras describir una realidad. Dios está interactuando directamente con el mundo, y lo está haciendo por sí mismo , de infinito a finito. ¿Y los ángeles son simplemente cuerdas de títeres y eslabones en una cadena de infinito a finito? ¿Quizás su respuesta es que la premisa de la pregunta es defectuosa porque atribuye más sensibilidad y autonomía a los ángeles de lo que realmente hay?

Aunque Dios es omnipotente y no tiene necesidad de descansar, lo hizo en el séptimo día y lo santificó. Esto sugiere que aunque no hay una necesidad directa de que los ángeles hagan Su trabajo, nos permite comprender mejor cómo se organiza y se divide este trabajo entre los distintos actores.

Me gusta especialmente la historia del ángel del olvido cuyo papel permite que el alma reencarnada desconozca su experiencia pasada. Pero a veces este ángel también olvida, lo que explica por qué muy rara vez tenemos un "flash-back" de una experiencia que creemos que nunca hemos tenido.

Si tal vez puede obtener una mejor fuente de ese último párrafo, tal vez también pueda responder esta pregunta. (No tengo idea de quién votó negativo o por qué).
-1: No entiendo la conexión entre Dios 'descansando' en el séptimo día, lo que simplemente significa que Él terminó de crear el mundo, y la segunda oración: "[los ángeles] nos permiten comprender mejor cómo es este trabajo". organizado". Dios no dejó de crear el mundo en medio de él y luego asignó el resto de los trabajos a los ángeles, a menos que me falten algunos pesukim en mi jumash. Pero sería increíble si pudieras encontrar la historia en el segundo párrafo. Nunca la había escuchado antes.
A menos, por supuesto, que te refieras a este ángel, en cuyo caso he escuchado una historia similar: en.wikipedia.org/wiki/Lethe
¿Cuál es la necesidad de los ángeles?
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