¿Cuál es la justificación para las traducciones al inglés que escriben “Palabra” en mayúscula en Juan 1:1?

¿Cuál es la justificación para las traducciones al inglés que escriben “Palabra” en mayúscula en Juan 1:1?

ΕΝ ΑΡΧΗ ἦν ὁ λόγος , καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ ς γ .

Nueva Versión Internacional En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

Nueva Traducción Viviente En el principio ya existía el Verbo. La Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

English Standard Version En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

Biblia de estudio de Berea En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Biblia Literal de Berea En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

La Nueva Biblia de los Hispanos En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Nueva Versión King James En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

En los manuscritos griegos antiguos que tenemos, todos estaban escritos en letras mayúsculas. Sin embargo, en inglés un nombre propio se escribe con mayúscula por una razón (es decir, para indicar que es un nombre o un título). En mi pregunta, se relaciona con esta comprensión de la gramática inglesa. ¿La frase griega ὁ λόγος, el tema de Juan 1:1, se refiere a un título o nombre de una persona para que se traduzca correctamente al inglés como un nombre propio?

Debe tener en cuenta que la falta de mayúsculas en griego no tiene ninguna relación con la forma en que las traducciones al inglés deben usar mayúsculas: las letras griegas minúsculas no existieron hasta muchos siglos después de que se escribieron los evangelios.
@Nacht, gracias por la nota. Edité mi pregunta para reflejar ese hecho.
Parece que realmente estás preguntando por qué el griego es un sustantivo que se refleja en inglés como letra mayúscula. Eso requeriría comprender dónde se inspiró a Juan para usar la palabra Palabra y proviene del texto inspirado del AT de la palabra a la que los escribas se refirieron como la Palabra, que es et o alephtav. Aparece justo al principio en Génesis 1:1 y Juan explica Génesis 1:1 et en Juan 1:1. Así que el inglés no encuentra su justificación en el griego tanto como el inglés y el griego obtienen su justificación del AT hebreo. Por lo tanto, creo que esta pregunta debe ir a la fuente del AT.

Respuestas (3)

"Palabra" (Logos) en mayúsculas en algunas versiones es consistente con algunas versiones que capitalizan todos los numerosos títulos de Jesús. Aquí hay una muestra:

  • Palabra, Palabra de Dios, Palabra de Vida, Juan 1:1, 14, 1 Juan 1:1, Apocalipsis 19:13
  • Primero y último, Apocalipsis 1:17, 22:13. Comparar Isaías 41:4, 44:6, 48:12
  • Emanuel, Mateo 1:22
  • Salvador, 2 Tim 1:10, Totus 1:4, 2:13, 3:6. Comparar Isaías 43:3, 11, 45:17, 21
  • "Yo Soy", Juan 8:58. Comparar Ex 3:13-15; Dt 32:39, Isa 41:4, 43:10, 13, 25, 45:19, 46:4, 48:12, 51:12, 52:6 (LXX)
  • Pastor, Hebreos 13:20, 1 Pedro 2:25, 5:4, Apocalipsis 7:17. Compare Salmo 23:1; Ezequiel 34:11ss
  • Señor de todo, Hechos 10:36, Rom 10:12, Col 1:15. Compare Deuteronomio 10:17, Josué 3:11, 13, Salmo 97:5, Zacarías 4:14, 6:5, Miqueas 4:13.
  • Señor de señores, Apocalipsis 17:14, 19:16. Compare Deuteronomio 10:17, Salmo 136:3, 26.

La mayoría de estos títulos, en el AT son títulos de YHWH y se usan en el NT de Jesús.

O λογος (La Palabra), el sujeto en Juan 1:1, es un título de persona, específicamente de alguien que es Dios (θεος).

ὁ λόγος era uno de los muchos títulos de Jesús en el evangelio de Juan. Jesús tenía los títulos La Palabra, El Cordero, El Pan, La Luz, La Puerta en el evangelio de Juan (1:1, 1:14, 6:35, 8:12, 10:9). Ni la palabra ni la luz ni la puerta ni el cordero ni el pan es una persona. Sin embargo, todos estos fueron atribuidos a Cristo como títulos . La evidencia de que λογος es un título en Juan 1 es que es el sujeto (ο λογος) descrito por un sustantivo predicativo θεος, lo que significa que el sujeto se describe como una persona, específicamente como una persona divina. La mayoría de los estudiosos está de acuerdo con la interpretación trinitaria de que ὁ λόγος era uno de los muchos títulos de Jesucristo/el Hijo de Dios.

En el GJohn, está claro que el texto hace del Hijo/Logos el agente de la creación de “todas las cosas/todo” . Eso pone al Hijo/Logos del lado de la línea con Dios. Al mismo tiempo, a partir de 1:1 el texto también distingue al Hijo/Logos de Dios “el Padre”. Esta tensión es el factor central que impulsó los debates cristológicos posteriores. Entonces, por supuesto, el Hijo/Logos no es el Padre. Pero no hay ningún indicio en GJohn de que el Hijo/Logos sea una criatura. Él simplemente está “allí” con Dios. (De los comentarios de Larry Hurtado en Even Higher Christology in the Gospel of John: Frey's Edinburgh Essay, Larry Hurtado, 24 de mayo de 2019).

Solo los seres personales fueron descritos como θεὸς en la Biblia. Por lo tanto, tiene sentido que la Palabra fuera un quién en Juan 1:1, habiendo sido descrito como 'Dios'.

El sujeto que se describe es siempre un ser personal y nunca una cosa impersonal porque θεὸς semánticamente se refiere a una entidad personal en la Biblia. La palabra θεὸς en el caso predicativo nominativo tiene una construcción de oración de ( sujeto + verbo + θεὸς ).

You are gods... (Psalm 82:6, John 10:35) 
You are my God... (Psalm 118:28)
...the Word was God (John 1:1)
...you make yourself God (John 10:33)
...he was a god (Acts 28:6)

La Palabra fue descrita como θεὸς (Dios). Por lo tanto, la Palabra era Dios (no carne) en el v. 1 pero luego esta misma Palabra, que ya era Dios en el v. 1, se hizo carne en el v. 14. Ergo, Juan 1: 1 habla de Jesucristo preexistente como Dios. y que Juan 1:14 habla de la encarnación de Jesucristo.

Sí. Acordado. Tanto la pregunta como la respuesta votaron +1.
Cf. Apocalipsis 19:13 "Y estaba vestido con un manto rociado con sangre, y se llama su nombre, La Palabra de Dios".
Con la construcción de 'persona', el logos era Dios. 'Él' también estaba con Dios, lo que lo convierte en NO Dios. El NEB pone, ... lo que Dios era la palabra era. No haciéndole a 'él' Dios, sino una representación plena de en todos los sentidos - por eso Jesús - la palabra hecha carne, es también la representación plena de Dios sin ser Dios. Cosa que nunca dijo que era.

Poner logos en mayúscula en Juan 1 no tiene nada que ver con que Jesús sea llamado 'Verbo de Dios'.

1 Juan 1:1 lo hace, pero esta es una experiencia personal del autor y sus compañeros - tocar, ver - este no es el comienzo de la creación, sino el nuevo comienzo que Jesús hizo posible. Nótese que es la vida del Padre la que la 'palabra' (que ahora es Jesús) manifiesta y tiene el título/rol o nombre apropiado.

Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y tocado con nuestras manos acerca de la Palabra de vida, y la vida se manifestó, y lo hemos visto y testificamos y proclamamos a vosotros la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifestó.

Continuando, no tiene nada que ver con ninguno de los títulos que Jesús le otorgó en varios momentos después de su llegada a la escena terrestre. Cuando Juan 1:1 se refiere al logos, Jesús aún no había nacido en el relato de los acontecimientos de Juan.

El logos que se hizo carne fue la gran entrada de Jesús, ¡y ciertamente NO es parte de 'en el principio' con respecto a la creación de todas las cosas! Ese fue el papel de Dios a través del/Su logos - y Jesús fue nombrado heredero. Hebreos 1:1-4

Dado que la personalidad (él, él) atribuida al logos no se revela claramente en absoluto, y debido a la falta total de cualquier otra referencia a este resumen que John ha entregado, no hay sustancia para hacer más de lo que John pretendía. . John está revelando qué es el logos, no quién .

La palabra logos se usa muchas veces sin mayúsculas, en todas partes, excepto en el tratamiento de John por parte de los traductores. Excepto aquellos pocos donde tenemos la Palabra de Vida o Palabra de Dios, Apoc 19:13

Note Rev 1:2 '...que dio testimonio de la palabra de Dios' no hay mayúsculas en ninguna versión.

(¿Jesús es la palabra de Dios o no? Parece que no se han decidido)

Hebreos 4:12 La palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos…

En cualquier lugar, uno pensaría que este verso merecía mayúsculas... (Youngs traduce 'reconocer')

Ahora, este es solo un ejemplo de un abandono completo de un sesgo de mayúsculas que de otro modo ha plagado los versículos de Juan, lo que lleva a una doctrina basada en ideas y conjeturas, no en evidencia bíblica sólida.

Logos es el gr. para muchas palabras en inglés como se indica a continuación;

Lucas 7:17 Y se difundió la noticia de Jesús...

Juan 6:60 Esta es una declaración difícil ...

Fil 2:16 reteniendo la palabra de vida…

Mateo 5:37 Pero que vuestra declaración sea: 'Sí, sí...

1 Cor 2:4 mi mensaje y mi predicación no fueron con palabras persuasivas…

¿Cuál es la justificación para poner logos en mayúsculas en Juan?

Nada más que una apropiación sesgada de varias partes de las Escrituras para realzar a Jesús para que sea más de lo que es. Jesús es un hombre sin pecado, el hijo de Dios.

No hay una expresión clara de que el logos sea una 'persona', y nunca se vuelve a mencionar, excepto en relación con Jesús. Jesús fue enviado a morir, si el logos ahora es Jesús, este logos 'que' es Dios, no puede morir. Algunos pueden sentirse cómodos usando la filosofía, la lógica tradicional y el mito teológico para volver a imaginar la palabra de Dios para que se ajuste a las construcciones humanas, pero no estamos aquí para eso.

Juan no dice, 'en el principio era Jesús'. No debemos confundir logos con Jesús a menos que el texto nos lo indique, como en el v14. Jesús, Dios, los apóstoles y la profecía, todos hablan de Jesús como un hombre. ¿Por qué debemos insistir en que es Dios?

Usted dijo: "El Logos que se hizo carne fue la gran entrada de Jesús, ¡y ciertamente NO es parte de 'en el principio'! Si esto es cierto, ¿cómo reconcilia esta visión errada suya con Juan 1:2? Este estaba en el principio con Dios". Además, si Jesús "ciertamente NO era parte de "en el principio", explique el versículo 3. "Todas las cosas llegaron a existir por Él, y aparte o sin Él NADA ha llegado a existir que haya nacer." Entonces, ¿cómo puedes decir que Jesús no tuvo parte en el principio?
Estás confundiendo los dos términos. Juan NO escribió 'en el principio era Jesús', etc. por una buena razón. Si eliges ver eso, eso es lo que tienes que resolver. John usa el término 'logos' por una razón igualmente buena. No son lo mismo en esta referencia de Juan 1:1-3 Como has notado, el gr. tampoco requiere 'él' o 'él'. todo llegó a existir a través del logos, no de Jesús, según Juan de todos modos. Esto ayuda a explicar por qué Jesús fue 'preconocido', fue 'designado heredero' de todo lo que Dios/Yahweh había hecho.
El logos que se hizo carne sucedió ~ 4BC - ¿cómo estaba Jesús allí en el principio?
Creo que tal vez eres tú quien confunde los dos términos. Jesús es la encarnación del Logos, el Hijo engendrado de Dios. Jesús no era el nombre de Logos antes de la encarnación (Llamarás Su nombre Jesús...). Una afirmación de que el Hijo no existió antes de la encarnación ignora lo que dice Juan. El logos no dejó de existir; Logos se hizo carne y se llamó Jesús pero Logos siempre ha sido el Hijo (lo que Dios engendró).
Claramente piensas eso, apenas una pizca de lo que acabas de decir tiene alguna base bíblica. Esp. esto, 'Logos siempre ha sido el Hijo'. ¿Qué? Antes de que logos se hiciera carne (~4 aC) no había ningún hijo adecuado para los propósitos que Dios tenía en mente desde el principio. No se porque llaman a este sitio BH, es absurdo las cosas que pasan por verdad! Tradición sí, verdad sobre la naturaleza de Dios, apenas.
Judas v5 dice que Jesús existió antes de la encarnación y Jesús mismo dijo que era antes de Abraham. Todavía estoy esperando la prueba del texto corrupto. Y mientras estás en eso, tira todo el libro, ¿por qué confiar en nada de eso? “Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las millares de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, cuyas salidas son desde el principio, desde el siglo, desde la eternidad.” Miqueas 5:2 Mateo 2:1,2
Excelente trabajo. Tomando un par de pasajes 'extraños' que en este caso se explican fácilmente de otra manera, el de Judas es claramente de origen dudoso; si confía en eso como un 'texto de prueba', es un poco triste. Aquellos que eligen no confiar en lo que Jesús dijo acerca de sí mismo como hombre y su Dios - a lo largo del NT incl. en Rev. insisten en inventar lo que quieran, como 'Dioses engendrados', hijos eternos, sustancias únicas, encarnaciones, etc. De todos modos, aquellos que denuncian el punto de vista tradicional pueden esperar que los sospechosos habituales se molesten y se pongan a la defensiva, ignorando la revelación simple en su momento. peligro. Encantado de charlar.
@ user48152 Si el Logos/Jesucristo "NO" era parte de "en el principio" como dijiste, entonces explica 1 Juan 1: 1. “Lo que o lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca del Verbo de Vida”. La preposición "de", en griego "apo" y es la palabra de Strong G575. Significa, "del lugar de donde algo es, del origen de una causa". Esto se confirma en Juan 1:1, donde el Logos/Jesús era "desde el principio. Cualquiera puede afirmar una posición, pero al menos aquí tienes que probar tu posición.
@ Mr. Bond ¿CUÁNDO se hizo carne la palabra? ¡Deténgase aquí y responda! ¡No hay mención de Jesús antes del ~ 4 a. C., ninguna! ¡Yo no soy el que está inventando cosas con la combinación de logos/Jesús que parece aplicarse cada vez que USTED decide que lo hace! Y no se moleste con Judas 5, que claramente no es original. ¿No significan nada para ti las palabras "Soy un hombre que te ha dicho la verdad" ?
@ Mr.Bond Usted dice que tenemos que probar nuestra posición, tonto de mí, pensé que tenía que ser de la BIBLIA, con lo cual cumple mi respuesta. Estoy aquí para aprender y comprender: las personas que crean su propia verdad no son útiles y deben esperar que las llamen.
@ user48152 La Palabra se hizo carne cuando Jesús se encarnó como hombre. Juan 1:1-5 está tratando con la "Palabra/Logos/Jesús que existía antes de que se hiciera hombre. Esto es lo que no entiendes. Juan 1:1 no está asignando a Jesús como la palabra hablada de Dios. Dice explícitamente , "y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios", punto. El texto "NO" enseña que las palabras habladas de Dios están con Él y que Sus palabras habladas eran Dios. El Verbo/Logos es una persona, no palabras habladas ni el plan de Dios. Y deja de asumir lo que estoy pensando. No me interesa Judas 5, solo Juan 1: 1-14 y 1 Juan 1: 1.
@ usuario48152 Continuación. Antes de que Jesús se encarnara como hombre, tenía la forma de Dios o Dios según Filipenses 2; 6 y luego tomó otra forma de eso siendo un hombre. Y sí, voy a "desafiarte" o, como dijiste, "te llamaré la atención" sobre algunos problemas. De eso se trata la Apologética. Solo lea 1 Pedro 3:15.
Debe hacer una Q sobre la 'forma de Dios' ya que lo está malinterpretando. La 'encarnación' es una construcción no bíblica, y así continúa. Filipenses 2:6 es contemporáneo: ¿estás forzando un aspecto de nacimiento preexistente en la forma? Se refiere al período de tiempo que Cristo estuvo con los hombres - en la forma de Dios - no antes de este tiempo-----porque aún no había nacido! bueno para charlar
@ Mr. Bond Disculpas, leí mal el año 1 Juan 1: 1 P! el contexto habla claramente de la experiencia del escritor: ver, tocar, etc. ¿Crees que puedes extrapolar esto al comienzo de la creación? La 'vida se manifestó' sí, la vida del Padre - en Jesús que viene del logos - pero de nuevo, no antes de que él naciera.
Continuamente dices que "el Verbo hecho carne" fue su gran entrada. El Prólogo está organizado caísticamente con el versículo 14 después del tema principal (12-13). También habla de ver Su gloria que viene después de Su muerte y Resurrección. Su "gran entrada" estaba surgiendo de entre los muertos, no del vientre de María.
Sí, estoy de acuerdo: mis comentarios se centraron en primer lugar en el mal uso de Jesús como logos en Juan 1: 1-3. No podemos tener la 'gran entrada' como primogénito de entre los muertos, si no tenemos un nacimiento para empezar, ¿podemos? ? ¡Seguramente no descartarías el nacimiento del niño santo, los Reyes de Reyes como algo sin grandeza en todo el esquema de las cosas! Realmente, su surgimiento y ascensión es un gran logro más que una entrada...
@ user48152 No es necesario disculparse, a veces leo mal. Si quieres "extrapolación", lo tienes. No fue la vida del Padre la que se manifestó. Juan 1:4, "En Él/Jesucristo ERA VIDA, y la vida era la luz de los hombres". Jesús tenía vida en sí mismo ANTES de su encarnación. Este poder le fue devuelto DESPUÉS de su resurrección, después de haber cumplido su misión como hombre. Note el tiempo pasado, "tenía vida" en Sí Mismo ya antes de encarnar. Dar vida al Hijo en Juan 5:26 no se refiere al Hijo como deidad, sino al oficio que el Hijo fue comisionado para ejecutar. Filipenses 2:6-8.
No, Juan 1:4 trata sobre el logos. ¿En serio no puedes ver la diferencia? El tema es logos: Jesús se convierte en el tema en el v. 14, aunque se alude en el v. 9. Aunque es Dios quien hizo el mundo Hechos 17:24 + otros Dios está en el mundo por medio de Su hijo, pero hizo el mundo por medio del logos. Si Juan fuera muy claro, no necesitaríamos esta discusión, pero para entenderlo, debemos vincular el resto de las Escrituras, no asumir que creemos que sabemos lo que quiere decir de forma aislada. No se menciona el logos en las narraciones del nacimiento: esta 'persona eterna' nunca se vuelve a mencionar excepto como un título para Jesús.
Antes de que el Verbo se hiciera carne, Él no pudo haber sido el Salvador, por lo tanto, no pudo haber sido llamado "Jesús", que significa Salvador. Después, ahora tenía carne dentro de la cual obedecer la ley bajo la cual tenía que nacer, y ahora tenía sangre para sacrificar, todo de acuerdo con la Escritura. Él era la Palabra antes de ser engendrado, y Él era la Palabra después de haber sido engendrado como un Salvador de carne y sangre, aunque tenía mucho trabajo que hacer antes de poder salvar mi alma miserable, lo cual hizo. Gracias a Dios.
Buen trabajo de @BillPorter, pero esta 'palabra eterna'/Dios tenía que morir. No medio morir, no una construcción de dos naturalezas como tampoco es bíblica. Jesús dijo que era un hombre, nunca dijo que era Dios. ¿Por qué el gran secreto? ¿Por qué rechazamos sus propias palabras?
El Espíritu de Dios que era inherente a Jesús en la persona de la PALABRA murió junto con Su cuerpo de carne y sangre. Su Espíritu ciertamente estuvo separado de Dios (el significado de la muerte espiritual) durante tres días y tres noches, tal como el ladrón en la cruz cuyo espíritu también fue separado de Dios Todopoderoso. Entonces, el cuerpo de Jesús resucitó y ascendió a lo alto con Su Espíritu intacto en Su cuerpo glorificado, llevándose consigo todos los espíritus de los santos. Sí, Jesús murió físicamente. Sí, Jesús fue separado espiritualmente de Dios Todopoderoso mientras estaba en el seno de Abraham, al igual que ese ladrón perdonado.
¿esperar lo? "El Espíritu de Dios... murió junto con Su cuerpo de carne y sangre", ¿Es eso lo que quisiste decir? Necesitarás algo de apoyo para eso. Su espíritu no fue separado - Jesús lo entregó al Padre (en tus manos encomiendo mi espíritu Lc 23:46) ¿Entonces la 'palabra' murió también? ¿Murió también un 'Dios el Hijo'?
@user48152 Sabes tan bien como yo que Jesús confió Su espíritu al Padre para volver a unir esa Palabra de Dios después de los tres días y las noches. ¿De qué otra manera, sino en Su Espíritu, separado del Padre Celestial, podría Jesús predicar las buenas nuevas a los espíritus encarcelados? 1 pe. 3:18-19: Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el Espíritu; por lo cual también fue y predicó a los espíritus en prisión; " . Si los prisioneros estaban espiritualmente separados, también lo estaba esa PALABRA que hablaba
@BillPorter No, resucitado en el espíritu es su resurrección. Es EN o POR este espíritu que predicó después de resucitar. Cuando estuvo muerto, esperó que el Padre lo resucitara después de 3 días y noches. No estaba haciendo nada durante este tiempo en la tumba, ¡estaba muerto!
@ user48152 No puedes tenerlo de una manera para los espíritus que estaban en prisión y de otra manera para el Espíritu de Cristo. Si esos espíritus no se extinguieron mientras estaban en prisión, ¿por qué se extinguirá el Espíritu de Jesús, como parece que afirma que es la muerte espiritual? No, el versículo citado reconoce que la carne fue muerta, separada del espíritu, no extinguida, no en el "seno de Abraham" junto con todos esos otros espíritus creyentes que esperaban que se completara la obra de salvación. El cuerpo muerto de Jesús estaba en la tumba. Todos esos espíritus en prisión también tenían un cuerpo muerto, no con sus espíritus.
Precisamente, simplemente porque Jesús no es un espíritu. él mismo lo dijo. Ni antes de que muriera ni después. (porque un espíritu no tiene carne ni huesos, etc.) Él dijo: 'Soy un hombre'. Tal vez estés pensando en alma inmortal... una idea no bíblica. Lol, este es el comentario más largo que he visto. También dijo: 'nadie ha ascendido al cielo excepto yo', eso descarta a cualquier hombre, los ángeles, etc. son espíritus y son 'celestiales'.
@ user48152 Lo último. Cuando Jesús le dijo al ladrón: "... De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso", ¿estás diciendo que ese ladrón fue a la tumba de Jesús con Él? ¿Estás diciendo que ese ladrón fue a un paraíso celestial antes de hoy ** (ese día) incluso tres días ** antes de que Jesús resucitara? ¿No llevó Jesús a todo ese grupo de cautivos en el seno de Abraham cautivos con Él después de que Él resucitó? Hablas palabras extrañas, perdiendo todo concepto, cuando afirmas que la PALABRA no era realmente Dios, aunque las Escrituras dicen que lo era, incluso en el principio.
Creo que Dottard explicó esto en alguna parte recientemente, mueve la coma y dice, 'de cierto te digo hoy...' Nadie irá a ninguna parte hasta las resurrecciones 1 y 2. No dije que la palabra no era Dios, Soy consistente al decir que la palabra no es una persona, según mi respuesta. Feliz de editar la respuesta para que sea más detallada ya que hay muchas preguntas, pero tenemos que ceñirnos al texto, no a la tradición. Esto no es 'Hermenéutica tradicional', ¿verdad?
@ user48152 Si mueve la coma, como insiste, convierte esta declaración de la PALABRA misma de Dios en una pregunta , no en una declaración, es decir, "de cierto te digo hoy, (sic)" aunque estarás con mí en el paraíso". Tu juego de palabras te está atando en nudos. Apégate a la hermenéutica bíblica, no a las palabras torcidas. Estás profundizando más y más. Jesús hizo su declaración "en verdad", no en forma cuestionable .
@ user48152 En cuanto a que "la Palabra" sea una persona, si "la Palabra" estaba con Dios, y "la Palabra" era Dios, entonces "la Palabra" tenía que ser una "faceta" --** una " cara " - -un "paniym" (H6440) --una "presencia" --una "persona" de un solo, pero plural facetado Dios.
@BillPorter FYI, enlazo a la 'coma' como se mencionó anteriormente. Esto no lo veo particularmente importante pero comparto para presentar otra opción a su comprensión. hermeneutics.stackexchange.com/questions/52332/…
@user48152 Nunca debe cambiar el significado de la palabra hablada con franqueza en función de una "sugerencia" en lugar de un hecho". La suposición de que el ladrón no había muerto al final de ese día es absurda. Jesús murió temprano ese día, entre la hora sexta (mediodía) y la hora novena cuando encomendó Su Espíritu al Padre. No hay absolutamente ninguna prueba de que rompieran las piernas de los criminales en el 'último minuto' por si acaso. El espíritu de Jesús fue al “corazón de la tierra” (Mateo 12:40)—al seno de Abraham (Lucas 16:22)—donde estaba David ese mismo día (Hechos 2:25-27) y predicó a esos espíritus protegidos.
@BillPorter lo siento, no me refería a toda la publicación, solo a la coma. No, no lo convierte en una pregunta, esa es solo la traducción que está usando. Jesús murió a última hora de la tarde, recordad la urgencia de ordenarlo antes de que comenzara el sábado al atardecer.
¿Cuál es la justificación para las traducciones al inglés que escriben “Palabra” en mayúscula en Juan 1:1?
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