¿Cuál es la evidencia de que los autores del Nuevo Testamento creían, o no creían, que estaban escribiendo un registro inspirado?

La pregunta es:

¿Sabían los propios escritores del NT que estaban escribiendo un registro inspirado?

Aunque hay al menos una excepción importante, que se menciona a continuación, en su mayor parte los autores del Nuevo Testamento simplemente escribieron sus relatos sin comentar si fueron inspirados. Por lo tanto, solo podemos recoger algunas pistas aquí y allá sobre su estado de ánimo y, en particular, sobre su sentido de si estaban escribiendo por su cuenta o bajo la inspiración de Dios.

Aquí hay algunas de esas pistas contenidas en varios de los libros del Nuevo Testamento.

Lucas y Hechos

Esta es la introducción al Evangelio de Lucas que a menudo se pasa por alto:

Puesto que muchos han emprendido la tarea de compilar la narración de las cosas que se han realizado entre nosotros, tal como nos las han enseñado los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, a mí también me pareció bien, después de haber seguido todas las cosas. atentamente desde hace algún tiempo, para escribirte un relato ordenado, excelentísimo Teófilo, para que tengas certeza acerca de las cosas que te han enseñado. (Lucas 1:1-4)

Y la introducción paralela al libro de los Hechos:

En el primer libro, oh Teófilo, he tratado todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que había elegido. Se les presentó vivo después de su padecimiento con muchas pruebas, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles del reino de Dios. (Hechos 1:1-3)

Aquí encontramos al autor no identificado (en el texto mismo) de estos dos libros hablando confiadamente de "haber seguido de cerca todas las cosas desde hace algún tiempo" (KJV: "habiendo tenido una comprensión perfecta de todas las cosas desde el principio"), y citando esto como su base para escribir "un relato ordenado" de estos eventos.

Claramente, el autor del Evangelio de Lucas sintió que estaba escribiendo un relato basado en su propio conocimiento e investigación sobre los temas y eventos sobre los que escribió. Esto sugiere fuertemente que el autor de Lucas y Hechos no pensó en sí mismo como inspirado divinamente en el proceso de escritura.

Pablo

Se podría sacar mucho material de las cartas de Pablo para atestiguar su estado de ánimo al escribir. Sin embargo, aquí hay un pasaje particularmente claro sobre el sentido del autor de la fuente de su escritura:

A los casados ​​les doy este mandato (no yo, sino el Señor): la mujer no debe separarse de su marido. . . . A los demás digo (yo, no el Señor) que si algún hermano tiene mujer incrédula, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. (1 Corintios 7:10, 12, cursiva agregada)

Aquí Pablo, el autor identificado en 1 Corintios 1:1 , distingue entre:

1. "cargos" u órdenes, dados no por él mismo, sino por el Señor, y
2. instrucciones dadas no por el Señor, sino por él mismo.

Esta es una clara indicación de que el autor creía que al menos parte de lo que escribió fue por su propia iniciativa y de su propia creencia y comprensión en lugar de ser inspirado por el Señor.

Revelación

Por el contrario, el libro de Apocalipsis comienza con este prólogo:

La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Lo dio a conocer enviando su ángel a su siervo Juan, quien dio testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, aun de todo lo que veía. Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que oyen y guardan lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca. (Apocalipsis 1:1-3)

El libro luego habla en la voz de su autor humano:

Juan a las siete iglesias que están en Asia: (Apocalipsis 1:4)

Aquí encontramos al autor humano proclamando claramente este libro como una "revelación de Jesucristo", que se dio a conocer "enviando su ángel a su siervo Juan".

Claramente, el autor se vio a sí mismo escribiendo bajo la inspiración divina a través de la mediación de un ángel. Y, de hecho, varias veces indica que estaba en un estado inspirado o espiritual, se le abrió el cielo y escuchó voces del cielo. Por ejemplo:

Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta. diciendo: Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias, a Efeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia ya Laodicea. (Apocalipsis 1:10-11)

Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo. Y la primera voz que había oído hablarme como de trompeta, dijo: Sube acá, y yo te mostraré lo que sucederá después de esto. Inmediatamente estuve en el Espíritu, y he aquí, un trono estaba en el cielo, con uno sentado en el trono. (Apocalipsis 4:1-2)

Y cuando sonaron los siete truenos, estaba a punto de escribir, pero oí una voz del cielo que decía: "Sella lo que han dicho los siete truenos, y no lo escribas". (Apocalipsis 10:4)

Entonces la voz que había oído del cielo me habló de nuevo, diciendo: "Ve, toma el rollo que está abierto en la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra". (Apocalipsis 10:8)

Entonces se abrió el templo de Dios en el cielo, y se vio el arca de su pacto dentro de su templo. Hubo relámpagos, estruendos, truenos, un terremoto y granizo. (Apocalipsis 11:19)

Estas y otras expresiones en el libro de Apocalipsis indican que su autor sintió un alto nivel de inspiración espiritual y divina por las visiones que registró en el libro.

Conclusión

Esta no es de ninguna manera una lista exhaustiva de pasajes en el Nuevo Testamento que indiquen algo sobre el estado de ánimo de los autores con respecto a su sentido de si estaban o no escribiendo un registro inspirado.

Sin embargo, incluso estos pocos pasajes muestran que hubo una amplia variedad de experiencias por parte de varios autores del Nuevo Testamento, que van desde un sentido de escribir sus libros o cartas basados ​​en sus propias ideas y esfuerzos en algunos casos, hasta llegar a un sentido, en otros casos, de recibir y registrar palabras y visiones dadas a ellos por Dios a través de los ángeles en el cielo.

Los cuatro evangelios del Nuevo Testamento se escribieron de forma anónima, por lo que, a pesar de las atribuciones del siglo II a Mateo, Marcos, Lucas y Juan, en realidad no sabemos quién los escribió y, por lo tanto, no pueden decirnos si creían que sus evangelios eran divinamente inspirados. . Los evangelios, como género, son narrados por narradores omniscientes de terceros que se presentan como conocedores de cada acción privada, pensamiento y sentimiento interno de los participantes. Rhoads, Dewey y Michie dicen, en Mark as Story , tercera edición, página 43, que el narrador de Mark brinda a la audiencia un conocimiento privilegiado. Una explicación podría ser que los autores escribieron de esta manera debido a la inspiración divina que les dio estas ideas, aunque también son posibles otras explicaciones.

El autor de los Hechos de los Apóstoles parece haberse inspirado en la obra de teatro antigua Las bacantes de Eurípides (m. 406 a. C.) en la conversión de Pablo en el camino a Damasco y en la historia de la fuga de Pablo de la prisión, las cuales tienen estrechos paralelismos con las escenas de la obra. Debido a esto y a su probable confianza en las obras de Josefo (sobre esto, véase el artículo de Richard Carrier sobre Lucas y Josefo , donde Carrier concluye que casi con seguridad Lucas conocía y se basó en las obras de Josefo), es difícil creer que también se sintiera él mismo. estar escribiendo bajo la guía divina.

Ya sea que el discípulo de Jesús, Pedro, haya escrito o no la carta ahora conocida como Segunda de Pedro , es una fuerte evidencia de que las epístolas de Pablo fueron vistas como Escritura en una etapa muy temprana del cristianismo. Esto no significa necesariamente que Pablo mismo pensara en sus epístolas como divinamente inspiradas. Pablo ciertamente pretendía que sus lectores tomaran sus cartas como autoridad, pero no hay nada en los textos que sugiera que él creía que estaba escribiendo bajo inspiración divina. Christopher D. Stanley dice, en Tal como está escrito, página 3, que la redacción de las citas y alusiones de Pablo de las escrituras hebreas a menudo difiere significativamente de la redacción original, y que también se desvía con bastante frecuencia de lo que los lectores modernos podrían ver como el "significado original" de los pasajes a los que se refiere. . Esto parece incompatible con un sentido de inspiración divina.

Algunas de las epístolas del Nuevo Testamento han sido juzgadas por muchos eruditos críticos como pseudoepigráficas, lo cual, de ser cierto, difícilmente es consistente con un sentido de inspiración divina. Por ejemplo, una clara mayoría de eruditos creen que las 'Epístolas Pastorales' ( Tito, 1 Timoteo, 2 Timoteo ) fueron escritas a principios del siglo segundo, y que los autores usaron el nombre de Pablo para que su mensaje fuera aceptado más fácilmente. La mayoría de los eruditos colocaría 2 Pedro incluso más tarde, señalando que utiliza material de La Epístola de Judas, que sin darse cuenta se autoidentifica como una epístola del siglo II.

Pablo se dirigió en muchos lugares tanto a la tradición que transmitía a sus hermanos cristianos, como a las Escrituras judías (que para él, como para el resto de los discípulos y para Jesús significaba la Septuaginta). Por ejemplo, en 2 Timoteo 3:14–17, Pablo dice:

Pero tú, continúa en lo que has aprendido y has creído firmemente, sabiendo de quién lo has aprendido, y cómo desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden instruir para la salvación por la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia; para que el hombre de Dios sea equipado, preparado para toda buena obra.

Entonces, en términos del término "Escritura" anterior, es poco probable que Pablo se esté refiriendo a sus propias cartas (y mucho menos a los evangelios, que podrían no haber sido escritos para entonces). Más probable. El cardenal Newman afirma al respecto:

“Ahora bien, una buena parte del Nuevo Testamento no fue escrita en su niñez: algunas de las epístolas católicas no fueron escritas incluso cuando Pablo escribió esto, y ninguno de los libros del Nuevo Testamento fue colocado entonces en el canon de los libros de las Escrituras. Se refiere, pues, a las escrituras del Antiguo Testamento.

Podemos encontrar un lado más positivo en John. Ya se señaló en otra respuesta que Apocalipsis habla bastante sobre la autoridad de la verdad en el libro. Algo similar se puede encontrar en Juan 20:30-31, que dice:

Jesús realizó muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están registradas en este libro. Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

Y no olvidemos lo que Juan había escrito antes, en 14:26:

Pero el Abogado, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho.

Por lo tanto, Juan no solo está "escribiendo la verdad", sino que probablemente sea consciente de que el Espíritu Santo está detrás de tal esfuerzo.

Para entender la pregunta, uno debe definir la palabra "inspirado".

sobresaliente o brillante en una forma o en un grado que sugiera inspiración divina https://www.merriam-webster.com/dictionary/inspired

Esta palabra "inspiración" ahora pide una definición adicional.

una influencia o acción divina sobre una persona que se cree que la califica para recibir y comunicar la revelación sagrada https://www.merriam-webster.com/dictionary/inspiration

Entonces, ¿hay evidencia de que los escritores del Nuevo Testamento pensaron que sus escritos fueron "inspirados por Dios para comunicar información sagrada"? La respuesta, por supuesto, es sí.

Para presentar esto, primero debemos considerar si pensaron que el Antiguo Testamento fue inspirado. Sospecho que todos están de acuerdo en que habrían pensado que sí. La frase "así dice el Señor" es la fórmula típica. Es una firma divina por así decirlo. Hablan de Dios encontrándose con Moisés. Hablan de Jehová profetizando. Hablan la frase unas 415 veces en la versión King James.

Con eso en mente, ¿encontramos una frase similar en el Nuevo Testamento? Si es así, con la antigua frase que indica inspiración divina, ¿qué indicaría su cumplimiento, sino exactamente lo mismo?

Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: Mat 1:22

Pero las cosas que Dios había anunciado antes por boca de todos sus profetas, que Cristo había de padecer, así las ha cumplido. Hechos 3:18ph

¿Por qué usarían este bloque de construcción divino de que así dice el SEÑOR con el cual es inspirado cumplido?

Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. Juan 20:31

Así que sí, los escritores del Nuevo Testamento sabían que estaban escribiendo un registro inspirado.