¿Cuál es la base para ver las palabras de Cristo en los Evangelios como parte del Nuevo Pacto?

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Así que Jesús estaba diciendo a aquellos judíos que habían creído en Él: “ Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos ; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.”

Juan 8:31-32, NASB, énfasis agregado

Las "Palabras en rojo" son las instrucciones de Jesús para todos los creyentes. Mientras que algunos dirían lo contrario, tal vez por su preferencia por la 'Revelación Paulina', las Escrituras en realidad son bastante claras sobre este tema.

premisa defectuosa

El argumento de lo contrario se basa en primer lugar en una premisa defectuosa. Algunos asumen que los Evangelios son simplemente un libro de historia y no una enseñanza. Sin embargo, uno solo necesita mirar al final del Evangelio de Mateo para encontrar lo contrario.

Entonces Jesús se acercó a ellos y les dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y ciertamente estaré con ustedes siempre, hasta el final de la era.

Mateo 28:18-20, NVI, énfasis añadido.

Las instrucciones de Jesús fueron hacer discípulos enseñando todos sus mandamientos. Además, al comienzo del libro de los Hechos, inmediatamente después de Pentecostés en el capítulo 2, leemos:

Se dedicaron a la enseñanza de los apóstoles ya la comunión, al partimiento del pan ya la oración.

Hechos 2:42, NVI, énfasis añadido

De las cuatro cosas en las que se centró la primera iglesia, la primera de ellas fue la enseñanza del apóstol . Como estos eran los primeros meses y años después de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús, los discípulos no habrían tenido nada que enseñar excepto lo que Jesús les había enseñado. La esencia de esto, lo que ellos consideraron más importante, es lo que hemos registrado en los cuatro Evangelios por medio de su registro.

Se puede encontrar más evidencia de que esta fue la intención de escribir los Evangelios al comienzo del Evangelio de Lucas.

Puesto que muchos han emprendido la tarea de compilar la relación de las cosas hechas entre nosotros, tal como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la palabra, también a mí me pareció conveniente, después de haber investigado todo cuidadosamente. desde el principio, para escribirte en orden consecutivo, excelentísimo Teófilo; para que sepáis la verdad exacta de las cosas que os han enseñado.

Lucas 1:1-4, NASB, énfasis agregado

Lo que está contenido dentro de los Evangelios, entonces, era para la instrucción de nuevos discípulos. La escritura y posterior aprendizaje, enseñanza y lectura de los Evangelios es el cumplimiento del mandato de Mateo 28:20, de enseñar lo que Jesús les había mandado.

Confirmación de las palabras de Jesús en las epístolas

Pablo, por supuesto, no fue uno de los apóstoles originales. Siendo un judío devoto, lo más probable es que haya oído hablar de Cristo, pero no era creyente. Sin embargo, después de su experiencia de salvación, claramente aprendió más de Él. Mientras que algunos afirman que la 'Revelación Paulina' reemplaza las Palabras del Evangelio, Pablo escribió de manera diferente.

Si alguno predica otra doctrina y no está de acuerdo con las sanas palabras , las de nuestro Señor Jesucristo , y con la doctrina que es conforme a la piedad, se envanece y nada entiende ; ...

1 Timoteo 6:3-4, NASB, porción, énfasis agregado

Si este fuera el punto de vista de Pablo sobre las enseñanzas de Cristo, aquellos que reclaman una 'Revelación Paulina' deberían estar de acuerdo con su evaluación de las Palabras de Jesús. Pero, Pablo no estaba solo en esta conclusión. Juan escribió lo mismo en su segunda Epístola.

El que se adelanta y no persevera en la enseñanza de Cristo , no tiene a Dios ; el que continúa en la enseñanza tiene tanto al Padre como al Hijo. Si alguien viene a ti y no trae esta enseñanza , no lo recibas en tu casa ni lo recibas . Cualquiera que los recibe participa en su maldad.

2 Juan 1:9-11 NVI

El testimonio de las epístolas está de acuerdo. Pero, ¿y el mismo Jesús?

Las palabras de Cristo

El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca pasarán.

Mateo 24:35 NVI

Jesús era la Verdad (Juan 14:6). Jesús señaló sus propias palabras una y otra vez, indicando su importancia e inmutabilidad. De hecho, en un momento, Jesús dijo que eran Sus propias Palabras las que juzgarían a quienes las escucharan (Juan 12:48).

Por tanto , todo el que oye estas palabras mías y las pone en práctica es como un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca. Cayó la lluvia, crecieron los ríos, y soplaron los vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; pero no cayó, porque tenía su fundamento sobre la roca. Pero todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica es como un hombre necio que edificó su casa sobre arena. Cayó la lluvia, crecieron los ríos, y soplaron los vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa, y se derrumbó con gran estruendo.

Mateo 7:24-27 NVI, énfasis añadido

¿Qué significa ser discípulo de alguien? Significa que haces lo que dicen. Si las palabras de Jesús no fueran vinculantes para la iglesia de hoy, se seguiría que no seríamos discípulos de Cristo, seríamos discípulos de aquel a quien obedecimos.

El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

Marcos 13:31 RVR1960

Aquí, y arriba, Jesús mismo dijo que Sus Palabras nunca pasarían.

De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna , y no vendrá a condenación; mas ha pasado de muerte a vida.

Juan 5:24 RVR1960

Jesús vinculó la salvación a dos cosas. El primero fue escuchar Sus Palabras, y el segundo fue creer en el Padre. Como escuchar Su Palabra se considera parte de la salvación, parece muy poco probable que ya no sean relevantes para el mundo.

Entonces Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo, yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los oyeron. Yo soy la puerta; por mí, el que entrare, será salvo; y entrará y saldrá, y hallará pastos. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

Juan 10:7-10 RVR1960

Considere lo que significa entrar a través de Cristo. Sí, es la salvación, solo a través de la fe. Sin embargo, Él era lo que enseñaba: ¡Él era el Verbo Encarnado! No puedes “entrar por Cristo” sin obedecer lo que Él dijo. Todos los que intentan entrar por otro camino son ladrones y salteadores.

Si me amáis, guardad mis mandamientos.

Juan 14:15 NVI

Siendo observado, que es imposible conservar algo que no se tiene.

El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.

Juan 3:36 LBLA, énfasis añadido

Aquí, la creencia se contrasta con la obediencia. ¿Quién es este Cristo, el que Juan llama La Palabra? Él es lo que enseñó. Si quieres un retrato de Cristo, estudia el Sermón de la Montaña. Si lo amas, lo amas, y viceversa.

El que tiene mis mandamientos y los obedece, ése es el que me ama. El que me ama será amado por mi Padre, y yo también lo amaré y me mostraré a él.

Juan 14:21 NVI

¿Cuáles son los “mis mandamientos” de este versículo? Es lo que Él andaba enseñando, por supuesto. Este es el que lo ama, el que tiene y guarda estos mandamientos. Pensando en retrospectiva, si encontramos explicaciones de por qué el resto de Sus Palabras no se aplican a nosotros, ¿no deberíamos encontrar una explicación de por qué creemos que esta todavía debería?

Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros , pedid todo lo que queráis, y os será hecho.

Juan 15:7 RV, énfasis añadido

La clave para la oración contestada es mantener las Palabras de Jesús dentro de ti. Si los guardas, meditas en ellos, permaneces en ellos, tus oraciones serán contestadas, sea lo que sea lo que pidas.

Si guardas Mis mandamientos , permanecerás en Mi amor ; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

Juan 15:10 LBLA, énfasis añadido

Nuevamente, si guardamos Sus mandamientos, permanecemos continuamente en Su amor, así como Él permaneció en el amor de Su Padre. Esta es la gran clave, que escuchemos Sus Palabras, no palabras de la antigua letra de la ley, sino las Palabras del Espíritu de vida en Cristo Jesús, viviendo por una nueva ley, la ley de Su Espíritu. Pero estas son Sus Palabras, las cuales son Espíritu, y las cuales son Vida (Juan 6:63).

Entonces Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.

Juan 6:68 RV, énfasis añadido

Simón Pedro reconoció las Palabras de Jesús. Como Él dijo, son las palabras de "Vida Eterna". Ciertamente, si se hubiera pretendido otro, deberíamos seguirlos, pero no hay ninguno.

Que la palabra de Cristo habite en vosotros ricamente en toda sabiduría; enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor.

Colosenses 3:16 RVR1960

Aquí Pablo nuevamente exhorta a que la Palabra de Cristo habite en nosotros, es decir, Sus enseñanzas representadas por lo que está registrado en los cuatro Evangelios. No son las palabras de otro, sino particularmente las de Cristo. Así como Pablo citó un dicho de Jesús en Hechos 20:35 una declaración que no se encuentra en los Evangelios, y como el Apóstol Juan escribió que Jesús hizo y dijo muchas otras cosas de las que están escritas para nosotros (Juan 20:30). Pablo era muy consciente de lo que el Señor Jesús había hecho y dicho, y siendo comisionado por el Señor para instruirnos, nos exhortó a obedecer las enseñanzas de Cristo.

Por las propias cartas de Pablo entendemos que entendió que su exposición era secundaria a la Palabra de Cristo, la Palabra viva. Creer en Jesús, en Su Reino, en Su Camino. Como se describe en quién era Él, cómo vivió y lo que habló.

Si alguno enseña otra cosa, y no consiente en las sanas palabras, las palabras de nuestro Señor Jesucristo, y en la doctrina que es conforme a la piedad;

1 Timoteo 6:3 RVR1960

Citado arriba, también. Pablo, incluso en sus cartas, exhorta a Timoteo a las palabras de Cristo, que son palabras sanas. Esta es la doctrina de la iglesia. Pablo simplemente los expuso, incluso como dijo Jesús, los maestros de la Ley instruidos en el Reino sacarían de sus almacenes tesoros viejos y nuevos (Mateo 13:52).

Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos . El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente se perfecciona el amor de Dios: en esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar él también, como él anduvo.

1 Juan 2:3-6 RVR1960

Una y otra vez, la fe, la obediencia y el amor están conectados con los mandamientos de Dios. Si alguien dice que la obediencia no importa, el “apóstol del amor” difiere de él en este versículo. Y no puedes obedecer Sus Palabras si las desechas.

El que se extralimita y no permanece en la enseñanza de Cristo , no tiene a Dios ; el que permanece en la enseñanza, tiene tanto al Padre como al Hijo.

2 Juan 1:9 LBLA

Este fue uno de los doce apóstoles de Cristo, hablando de las Palabras de Cristo. ¿Son vinculantes para la iglesia? Son conforme al que se reclinó sobre Su pecho. El que no permanece en ellos no tiene a Dios.

Sus Palabras y Su Corazón son inseparables. La creencia y la obediencia son dos caras de la misma tela. Sus Palabras son las Palabras del Reino, Sus Palabras fueron las Palabras de Vida.

¿Son las Palabras de Cristo en los Evangelios parte del Antiguo Pacto o del Nuevo?

Una clave para responder a esta pregunta es determinar el punto en el que se estableció el nuevo pacto. Hay algunas opiniones bastante diversas al respecto. Puede ser útil revisar parte del contexto para considerar esta respuesta.

Israel había recibido el antiguo pacto.

Éxodo 24:3 Y vino Moisés y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos los juicios; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Cumpliremos todas las palabras que Jehová ha dicho.

A Israel se le prometió un nuevo pacto.

Jeremiah 31:32-34 No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; mi pacto ellos invalidaron, aunque yo fui un marido para ellos, dice el SEÑOR: Pero este será el pacto que haré con la casa de Israel; Después de aquellos días, dice Jehová, daré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en su corazón; y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no enseñará más cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová, porque perdonaré sus iniquidad, y no me acordaré más de su pecado.

Jesús ofreció el nuevo pacto.

Lucas 22:20 Asimismo también la copa después de la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.

Hay diferentes puntos de vista en cuanto a cuándo se estableció el nuevo pacto.

1. en la ultima cena
2. En el cruce
3. En Pentecostés
4. Con la destrucción del templo
5. Todavía esperando la aceptación de un remanente fiel de Israel.

Sin un Israel cristiano nacional o un reino terrenal en Israel, muchos se han sentido tentados a considerar que el cristianismo actual ha reemplazado a Israel o ha asumido precedencia sobre Israel. Esto tiende a ver un período de tiempo como no relacionado o incluso superior al otro período de tiempo.

Pablo describe al Israel mesiánico y al cristianismo gentil como unidos y reuniéndose en unidad.

Efesios 3:6 para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y participantes de su promesa en Cristo por el evangelio;

Gálatas 3:14 para que la bendición de Abraham llegara a los gentiles por medio de Jesucristo; para que podamos recibir la promesa del Espíritu por medio de la fe.

Las palabras de Jesús fueron pronunciadas al final de un pacto para marcar el comienzo del nuevo pacto. Jesús habló no solo para ayudar a Israel a aprender cómo seguir la ley. Habló de las cualidades del reino que estarían disponibles para aquellos que tuvieran nueva vida en su sangre. Las palabras de Jesús no deben ser segregadas a un pacto sino un puente desde las limitaciones del viejo a la libertad del nuevo.

Obtenemos una imagen de cómo será el reino.

Marcos 16:15-18 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.
Y estas señales seguirán a los que creen; En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en lenguas nuevas; Tomarán en las manos serpientes; y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

Por otras profecías sabemos que el reino no tendrá guerra, la gente vivirá mucho más tiempo y la naturaleza será menos hostil al hombre.

Sabemos que Israel finalmente será fiel y recibirá el reino y que estas promesas se cumplirán.

Romanos 11:12 Y si la ruina de ellos es la riqueza del mundo, y la disminución de ellos la riqueza de los gentiles; ¿cuánto más su plenitud?

Considere cómo Jesús aborda el tema de dos de los mandamientos en el sermón del monte, el asesinato y el adulterio.

Mateo 5:21-22 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio: Mas yo os digo que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa será culpable de juicio; y cualquiera que diga a su hermano Raca, será culpable de juicio. del concilio; pero cualquiera que diga: Necio, será expuesto al fuego del infierno.

Mateo 5:27-28 Habéis oído que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio; pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. .

Aquí Jesús expande la ley mostrando tanto su limitación como expandiendo su aplicabilidad. A los que pensaban que habían guardado la ley se les mostró no sólo que no habían guardado la ley, sino que no podían hacerlo. Esto lleva a conceptos tales como nuestra necesidad de un Salvador.

Gálatas 3:24 De modo que la ley fue nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.

Jesús también le dice a Nicodemo que para entrar en el reino hay que tener una "nueva vida". En la profecía de Jeremías, el nuevo pacto está asociado con haber puesto la ley en los corazones y recibir un conocimiento de Dios. Jesús reprende a Nicodemo por no saber esto.

Juan 3:5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

Veo a Jesús diciéndoles a las personas bajo el antiguo pacto acerca de las maravillas del nuevo pacto y encontrando pocos interesados.

La palabra griega en el Nuevo Testamento que se traduce con frecuencia como "pacto" y, a veces, "testamento" y "testimonio" es διαθήκη ( diathēkē ), un compuesto del prefijo dia- , que significa "a través de" y thēkē , que significa "envoltura". Διαθήκη traduce la palabra hebrea del Antiguo Testamento berîṯ (masorético בְּרִית), tal como se encuentra en los relatos de Noé (por ejemplo, Génesis 6:18), Abraham (por ejemplo, Génesis 17:10) y Moisés (por ejemplo, Éxodo 34:27).

Los significados griego y hebreo de estas palabras corresponden a la palabra inglesa - "pacto" - que las representa. Un pacto es, según el Concise Oxford Dictionary , ante todo un acuerdo, algo que requiere algo de ambas partes. Los requisitos para el pueblo de Israel bajo los pactos del Antiguo Testamento se establecieron en la Torá del Antiguo Testamento.

Los evangelios forman una especie de Torá del Nuevo Testamento, en el que se nos dice no cómo un profeta entregó las instrucciones de Dios a su pueblo, sino cómo Dios mismo, en la forma del Dios-Hombre Jesús, entregó sus propias instrucciones. Los requisitos de la alianza cristiana, entregados por Jesús, no hacen a un lado la alianza del Antiguo Testamento, sino que la cumplen y la superan. Esto queda claro en el relato de Mateo:

Habéis oído que fue dicho a los antiguos: No matarás...
Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable de juicio (Mateo 5:21-22). )

Habéis oído que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio (Mateo 5:27-28)
Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. (Mateo 5:27-28)

Además, habéis oído que fue dicho por los antiguos: No te jurarás a ti mismo...
Pero yo os digo: No juréis en absoluto; ni por el cielo; porque es el trono de Dios (Mateo 5:33-34)

Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo...
Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por ellos. que os ultrajan y os persiguen (Mateo 5:43-44)

Después de la Reforma, surgieron fuertes argumentos en contra de la necesidad de llevar a cabo las "obras" del Evangelio, a veces combinando la descripción de Pablo de las obras de la Ley (Gálatas 3: 5) con cualquier tipo de "obra" (griego ergon ; viz. "ergonómico"). Otra posición que se toma a veces por ignorar los mandamientos del Evangelio es que los Evangelios fueron escritos en gran parte para los judíos, y que los gentiles tienen un conjunto de preceptos completamente diferente, principalmente las Epístolas de Pablo.